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La Iglesia no es un obstáculo para la libertad

Editorial

 

El Papa Francisco ha expresado continuamente su preocupación por las diversas heridas que acusa la sociedad contemporánea. Pero no se ha quedado en ello, sino que ha puesto, conmovido y presuroso, el dedo en el renglón. El reciente viaje a Filipinas, una isla golpeada por fenómenos naturales y atenazada por una ancestral pobreza, demuestran que el buen samaritano no es aquel que únicamente se encuentra de casualidad en el camino, sino que sale al camino, se interpone en el trayecto de quienes requieren amor y caridad, algún tipo de ayuda que le presten. Son muchos los ámbitos en que la sociedad actual presenta heridas, algunas superficiales, otras profundas y lacerantes, que urgen las manos de los cristianos católicos convencidos de su fe y de su esperanza en Jesucristo. El Papa Francisco pone el ejemplo, como muchos Pontífices lo han hecho a lo largo de la historia de la Iglesia.

Se ha puesto en entredicho, por ejemplo, el papel de la Iglesia, y de la religión en general, tras los recientes atentados terroristas en Francia y en países de Oriente Medio; oportunidad que los pesimistas y descreídos no han perdido para señalar que la religión le estorba al hombre, que la Iglesia debería hacer más de lo que hace. Muchas veces, en este tenor, se presenta a la Iglesia como un obstáculo para la libertad, desconfiada e intolerante. Pero se trata de una libertad que se confunde y que se erige como aquel postulado filosófico que dictaba: “Dejar pasar, dejar hacer” (incluso matar). No es ese el concepto de libertad que la Iglesia ha tratado de inculcar en los católicos, sino aquella que apunta, como bien escribió el filósofo Hegel, a “que el hombre fuera libre en sí y por sí, en virtud de su propia sustancia, que hubiera nacido libre como hombre, no lo supieron ni Platón, ni Aristóteles, ni Cicerón, ni los juristas romanos, a pesar de que solamente en este concepto reside la fuente del derecho. Solo en el principio cristiano, el espíritu individual personal cobra esencialmente un valor infinito, absoluto”.

Y es que en aras de la libertad se emprenden toda clase de acciones, denigrantes, violentas, discriminatorias, ofensivas. Una libertad tan ensalzada y adornada que no sería descabellado encontrarla en los aparadores de los centros comerciales, en oferta todo el año y al alcance de cualquiera que pueda desembolsar unos cuantos pesos, con la creencia de que podría hacer lo que le plazca. Las máximas que hoy se ponderan no tienen que ver con el espíritu cristiano de la caridad y la fraternidad, sino con un exacerbado individualismo que apunta a la satisfacción personal, a un hedonismo desatado y a una cúspide que presenta el éxito y la satisfacción como las medallas a alcanzar en una competencia descarnada y desleal. Recordemos lo que Hegel abundaba en su reflexión: “En la religión cristiana se abre camino la doctrina según la cual todos los hombres son iguales ante Dios, porque Cristo los ha llamado a la libertad cristiana”. Es decir, el plan de Dios incluye y postula que se ayude a todos los hombres por igual.

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Avisos diocesanos: Febrero 2015

Diócesis de Tepic / México


-       Nombramientos

-       Ejercicios Espirituales para Sacerdotes

-       Inicio de Curso del Método de Ovulación Billings

-       Reunión extraordinaria para movimientos con carisma de la Familia

-       Pastoral Penitenciaria

-       Calendario de Pláticas prematrimoniales

-       Peregrinación al Santuario de la Virgen de Talpa

-       Talleres de Oración y Vida Puerto Vallarta, Jalisco

 

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El espíritu de la Cuaresma

Espiritualidad Catequística

María Adela Suárez de Luna

 

Queridos catequistas, el equipo CECAT los invita a tener una apertura generosa y disponible a la acción de Dios en nuestra vida a través de la vivencia de las distintas celebraciones litúrgicas del año. Hoy fijaremos nuestra atención en el tiempo de Cuaresma: tiempo de conversión, de arrepentimiento, de cambio, de ser mejores, de acercarnos a Cristo.

 

Cuaresma, tiempo de conversión

“Convertíos, porque el Reino de los Cielos ha llegado” (Mt 4). La Cuaresma es un tiempo de pensar en la conversión y en el verdadero arrepentimiento; es el período de vivir nuestra reconciliación con Dios y es el llamado mediante el cual Jesucristo inicia su predicación.

El Señor nos regala este tiempo de perdón, de reconciliación, de penitencia. Por tanto, tenemos que saber aprovechar bien estos cuarenta días: limpiar nuestro corazón, expulsar los odios, los rencores, las envidias; es decir, todo lo que se opone a nuestro amor a Dios y a nuestros hermanos.

 

¿Cómo vivir la Cuaresma?

La Escritura y los padres de la Iglesia insisten, sobre todo, en tres formas: el ayuno, la oración y la caridad, que expresan la conversión con relación a sí mismo, a Dios y los demás; junto con la purificación radical operada por el Bautismo o por el martirio, citan, como medio de obtener el perdón de los pecados, los esfuerzos realizados para reconciliarse con el prójimo, las lágrimas de penitencia, la preocupación por la salvación del prójimo, la intercesión de los santos y la práctica de la caridad, “que cubre multitud de pecados” (1Pe 4, 8).

La conversión se realiza en la vida cotidiana mediante gestos de reconciliación, la atención a los pobres, el ejercicio y la defensa de la justicia y del derecho; por el reconocimiento de nuestras faltas ante los hermanos, la corrección fraterna, la revisión de vida, el examen de conciencia, la dirección espiritual, la aceptación de los sufrimientos, el padecer la persecución a causa de la justicia. Tomar la cruz cada día y seguir a Jesús es el camino más seguro de penitencia.

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Miércoles de Ceniza

La Cuaresma es tiempo de volver

Catequesis Infantil

Comisión de Catequesis Infantil

 

Este mes de febrero comenzamos una etapa nueva y antigua en la Iglesia. Nueva porque siempre con Dios las cosas son nuevas, y antigua porque es una tradición antiquísima que celebramos como Iglesia. Nos referimos a la Cuaresma, que comienza con el Miércoles de Ceniza. Ambos son un llamado que el Señor nos hace a través del tiempo litúrgico; el llamado a la penitencia, a la mortificación, a volver a Él, a purificarnos, a santificarnos. ¿Cómo podemos vivir esta Cuaresma conforme a lo que Dios quiere? ¿De qué manera podemos volver al Señor? ¿Qué debemos hacer para purificarnos y santificarnos? Como siempre, debemos recurrir al ejemplo perenne del hombre-Dios: Jesús. Pero antes, definamos y expliquemos qué es la Cuaresma para poder entender mejor el plan del Señor para nosotros, en este tiempo que ofrece a toda la Iglesia.

 

Regresemos a Dios

Al igual que todos los demás tiempos litúrgicos, la Cuaresma está cargada de signos y prácticas que evocan cuestiones más elevadas, donde todo lo visible lleva en sí realidades invisibles que nos llevan a transformar todo lo que vemos y vivimos. Conocer y hacer nuestros todos estos signos y ejercicios es una tarea como seguidores de Cristo. Para ello es necesario entender el sentido de la Cuaresma, y la mejor forma de entender este tiempo litúrgico será meditar las lecturas de la Misa que dan inicio a este tiempo.

Comenzamos con el libro del profeta Joel, donde se nos anuncia que volvamos. Que regresemos a Dios, que nos purifiquemos, que rasguemos, no nuestras vestiduras, sino nuestros corazones y que pidamos perdón. En realidad, la sustancia del mensaje es solo esto: ¡Vuelve a Dios! ¡No esperes más! ¡Regresa! Como el hijo pródigo, Dios te llama, sea cual sea tu condición y situación, buena o mala, el Señor te llama a que vuelvas. Y junto con ello nos pide que desgarremos nuestro corazón, ¿qué quiere decir esto? Que rompamos todo orgullo y altanería, que desgarremos nuestra soberbia y frialdad. De nada sirve rasgar tus vestiduras por la injusticia si no abres tu corazón a la justicia. ¿De qué te sirve airarte y enojarte por el mal del mundo si en tu ser no has dejado entrar al que solo es bueno? Y por ello, en la segunda lectura, san Pablo nos exhorta a que toda esta gracia que recibimos de su perdón y su misericordia, no la echemos en saco roto. ¡Cuán desastroso es que cosas preciosas se pierdan en el mar de la indiferencia! ¡No permitas que lo que Dios te dé se pierda!

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La amistad es hoy una palabra, no una virtud

Espiritualidad

Julyssa Gómez

 

“Nadie tiene amor más grande que quien da la vida por sus amigos” (Jn 15, 13)

 

El 14 de febrero de cada año, también conocido como el Día del Amor y la Amistad, las calles se pintan de colores rosas y rojos, de sonrisas y abrazos; las tarjetas, paletas y todo tipo de regalos son característicos de esta celebración. El día es dedicado a los amigos y a las personas más amadas, pero ¿es correcta la forma en que lo celebramos?

 

Un mundo material

En un mundo herido por la violencia, el individualismo y la injusticia se vuelve complicado vivir los dones de Dios. La amistad, vital para el hombre, se desmorona cada día y se manipula de tal forma que ahora solo es una palabra y no una virtud.

La realidad sobre las relaciones humanas es clara: familias desintegradas, jóvenes incrustados en mundos ficticios, hombres tragados por la rutina, finalmente robots caminando sin sentido y en lugar de que días como estos unan a las personas, únicamente dispersan y las encierran en un ámbito comercial.

En la actualidad, el valor que le hemos dado a lo material es mayor que el que se le da a lo espiritual. La publicidad ha cambiado nuestro razonamiento, llevándonos a ocultar, detrás de todo objeto, el verdadero sentir; y nos ha convencido de que la mejor forma de manifestar el amor es mediante obsequios.

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Ver y formar a Cristo en el alumno

Vida de Santos

Hna. Isabel Orozco Lugo / Misionera Clarisa

 

Una de las obras de la Congregación de las Misioneras Clarisas es la acción educativa por todo el mundo; esto es, una educación católica, con rasgos inesianos, con el lema “Lux est vita” (Jn 1, 14, “Luz es vida”). Nuestra madre fundadora deseó que colocáramos nuestras conciencias y voluntades al servicio de la verdad, para que “esa verdad, que es Jesús, brille en todo su esplendor”.

 

Educación integral

La educación es para la congregación una misión, que mira hacia la formación completa de la persona. Tiene su base en la oración constante y en la ofrenda de actos de amor (sacrificio) a favor de niños y jóvenes, y de nuestra familia educativa (padres de familia, maestros y colaboradores).

Fruto de esta oración es la confianza en la educabilidad y potenciales de la niñez y de la juventud, así como en la bondad de los seres humanos en condiciones normales. El sentido de familia abierta a las necesidades del entorno, que, por un lado, genera un ambiente de cordialidad y acogida y por el otro, el espíritu misionero que la familia educativa vive en el trabajo social concreto.

El estilo inesiano alude a la personalidad de la Madre Inés, nuestra fundadora, que implica la confianza en Dios y el hombre, que nos ayuda a superar los temores de fracaso en nuestra labor educativa; que nos motiva a generar un ambiente lleno de cercanía, bondad y comprensión, haciendo ver en la corrección un medio del amor, la búsqueda del bien personal, de sencillez y alegría en la convivencia cotidiana… porque es a Cristo a quien atendemos en nuestros alumnos.

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Formación para servir mejor

Asamblea Diocesana de Pastoral Familiar

Pastoral Familiar

Comisión Diocesana de Pastoral Familiar

 

La Comisión Diocesana de Pastoral Familiar invita a las Comisiones Parroquiales de Pastoral Familiar y a los agentes de pastoral con carisma en la familia, para vivir la Asamblea Diocesana de Pastoral Familiar los días 21 y 22 de febrero, en las instalaciones de la Preparatoria Cristóbal Colon, en la ciudad de Tepic, Nayarit.

 

Esta asamblea tiene como finalidad seguir ofreciendo formación permanente, doctrinal y pedagógica a los agentes de Pastoral Familiar, a fin de que los auxilie en el acompañamiento de los trabajos que realizan en cada una de las Comisiones Parroquiales de Pastoral Familiar.

 

Será también un espacio para compartir logros u obstáculos que se hayan vivido en cada comisión parroquial, que sirva como retroalimentación para que, como Iglesia, sigamos mejorando la atención y acompañamiento de la familia.

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Dos nuevos sacerdotes para Tepic

Diocesana

Oficina de Prensa | Diócesis de Tepic

 

El Obispo de Tepic, Mons. Luis Artemio Flores Calzada aceptó en el Orden de los Presbíterosa Josué Omar López Isiordia y Jaime Casillas Sedano, el viernes 16 de enero, en ceremonia celebrada en la Iglesia Catedral de Tepic.

 

Cientos de fieles asistieron para ser testigos de la celebración; entre los concelebrantes se encontraba Mons. Alfonso Humberto Robles Cota, Obispo Emérito de Tepic, 87 sacerdotes y cuatro diáconos.

 

Mons. Flores Calzada, en la homilía, dijo: “Josué y Jaime, el Señor los va a ungir como sacerdotes, serán hijos predilectos de Dios. Ustedes se encargarán de anunciar la Palabra, de santificar el pueblo que les será confiado.Ustedeshan sido elegidos por Dios para que apacienten el rebaño. Ustedes son ordenados sacerdotes para servir al pueblo de Dios”.

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Talpita, en Tepic

Una parroquia con sabor a reino….

Iglesia en marcha

Pbro. Arturo Arana López

 

El Plan Diocesano de Pastoral (PDP) tiene una espiritualidad definida que lo sostiene; la “espiritualidad de comunión”… Y una finalidad clara: la instauración del Reino. Todo inspirado en la persona de Jesús y su misión, tal como aparece en el Evangelio.

 

Y con un cuarto de siglo, la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Talpa, en Tepic, erigida en junio de 1988, desmembrándose de la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima, es muestra palpable de la simbiosis pastoral que hemos mencionado: espiritualidad de comunión y Reino. Y lo ha podido ir logrando gracias a las orientaciones del PDP vigente desde el año 2010.

 

Son seis sectores en los que está organizado el territorio y familias de la parroquia, con 55 mensajeros que mes con mes llevan la carta a los cristianos, Siervo de María, con un tiraje de 1,500 boletines, para llegar a una población que oscila en 4 mil 300 personas. El Equipo Parroquial de Animación Pastoral está integrado por nueve personas y el Padre Jorge Alfonso Cueto Bustos, sexto párroco.

 

Existen nueve comisiones parroquiales de pastoral: Pequeñas Comunidades, Pastoral Familiar, Catequesis Infantil, Pastoral de la Salud, Misiones, Liturgia, Pastoral Juvenil, Promoción de la Oración y los Valores Espirituales y Catequesis Presacramental. También están presentes los movimientos: Legión de María, Escuela de Pastoral, Misioneros de la Cruz y Mofip. Integrados todos por el PDP, viviendo la espiritualidad de comunión e instaurando el reino ad intra y ad extra de la Iglesia, principalmente con el testimonio.

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El Papa Francisco en Sri Lanka:

Vengo a conocer a los fieles, a animarlos y rezar con ellos

Desde el Vaticano

Agencias

 

A su llegada a Sri Lanka el Papa Francisco fue recibido con cantos y danzas tradicionales, elefantes engalanados y mucha alegría, tanto de los católicos como de la población en general.

 

Una visita pastoral

En su discurso dijo: “Quiero agradecerles su cordial recibimiento. He deseado mucho esta visita a Sri Lanka y pasar estos días junto a ustedes. Sri Lanka es conocida como la Perla del Océano Índico por su belleza natural. Pero es aún más importante que esta isla sea célebre por la calidez de su gente y la rica diversidad de sus tradiciones culturales y religiosas.

Mi visita a Sri Lanka es fundamentalmente pastoral. Como Pastor universal de la Iglesia Católica he venido para conocer, animar y rezar con los fieles católicos de esta isla. Un momento culminante de esta visita será la canonización del beato José Vaz, cuyo ejemplo de caridad cristiana y respeto a todas las personas, independientemente de su raza o religión, sigue siendo una fuente de inspiración y enseñanza en la actualidad.

Mi visita también quiere expresar el amor y preocupación de la Iglesia por todos los ciudadanos de Sri Lanka, y confirmar el deseo de la comunidad católica de participar activamente en la vida de esta sociedad”.

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La pintura monumental “Apocalipsis”

Patrimonio cultural de México

Especial

Juan Ávila Lamas

 

En el pasado mes de abril de 2014, la pintura monumental de 460m2, titulada Apocalipsis y pintada por el maestro Juan Ávila Lamas en los muros de la Parroquia de Santa Teresita de la colonia del mismo nombre, en la ciudad de Tepic, Nayarit; fue nominada por el Consejo Estatal de la Cultura y las Artes, junto con otras dos pinturas: Nuestras raíces de 1995, realizada en la técnica del mosaico veneciano, cerámica y piedras del volcán el Ceboruco, por el Taller de Investigación Plástica, dirigido por el muralista guanajuatense José Luis Soto en la avenida 20 de noviembre de la cabecera municipal de Santiago Ixcuintla, Nayarit y el muro frontal de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Nayarit, pintado por el maestro Jorge Partida Brizo, a representar a nuestro estado en el concurso “Las diez pinturas universales de México”, promovido por el Bureau de las Capitales Americanas de la Cultura y el gobierno del estado de Colima, Capital Americana de la Cultura 2014.

 

En dicho certamen participaron 100 pinturas de las distintas épocas de la historia de México: desde la época Prehispánica, pasando por el Virreinato y los siglos XIX, XX y XXI de los 32 estados de la República Mexicana, considerados patrimonio artístico de México. El sistema para determinar qué pinturas pasarían a ser parte de “Las diez pinturas universales de México” sería el de la votación a través de las redes sociales de Facebook y Twiter, teniendo la oportunidad, cada votante, de elegir sus diez pinturas favoritas.

 

El proceso dio inicio el día 24 de noviembre y concluyó el 19 de diciembre del pasado año, dejando un acumulado de 31 mil 892 votos y concluyendo que “Las diez pinturas universales de México”, en orden alfabético de las entidades participantes y por decisión de la sociedad civil, fueron:

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Fin de un largo silencio

Umbral

Pbro. Dr. Manuel Olimón Nolasco

 

El día 12 de enero, a unas cuantas horas de viajar hacia Sri Lanka, el Santo Padre Francisco hizo, delante del cuerpo diplomático, una evaluación de la “página negra” y la “página blanca” de la humanidad durante 2014. En la segunda parte de su alocución, llamó “fin de un silencio recíproco” a la decisión de las más altas autoridades de Estados Unidos y Cuba de reanudar relaciones. Más que llamarlas “diplomáticas” o entre Estados, habrá que llamarlas entre pueblos, pues ese largo desentendimiento ha afectado la convivencia humana que reconoce, para ser auténtica, un mismo origen y un mismo destino.

 

Mi memoria se trasladó a una noche especialmente fresca y notablemente oscura de enero de 1998 en el aeropuerto de La Habana. Los reflectores alumbraban dos sillas de mimbre vacías. El silencio de quienes estábamos congregados en ese momento histórico casi podía cortarse en el aire. Era la expectación de la llegada de Juan Pablo II y de la recepción que le daría el líder revolucionario cargado de contradicciones, Fidel Castro. El pesado avión se detuvo; se colocó la escalera y la alfombra; la expectación se moderó al aparecer la figura blanca y ver dirigirse hacia ella al hombre de la barba entrecana vestido no con el uniforme de campaña que lo caracterizó, sino con un impecable traje de corte italiano y fina corbata de seda. Si esos signos externos eran de por sí elocuentes, la distensión y el aplauso solo llegaron cuando la palabra rasgó el viento. Juan Pablo inició su discurso con esta frase de peso infinito: “Cuando Cristóbal Colón vio la costa de esta isla dijo: ‘Esta es la tierra más hermosa que ojos humanos han visto’”. Castro respondió con una bienvenida tejida por Gabriel García Márquez hecha suya. El hielo –pues lo había y se notaba en el ambiente– se derritió.

 

Esa visita, que recorrió el territorio isleño, se integró con homilías y discursos finamente unidos a la historia de Cuba, a los rasgos del cristianismo en la entraña de sus deseos y luchas y a los próceres del pensamiento y de la acción: el Padre Varela, Carlos Manuel de Céspedes y José Martí. Una frase, como expresión de acercamiento en dos sentidos, recorrió el orbe: “Que Cuba se abra al mundo y que el mundo se abra a Cuba”, pues no solo habría que ocuparse por el bloqueo económico de Estados Unidos, sino también por el régimen cubano de rasgos totalitarios y de bloqueo de libertades para el pueblo.

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Saludo al Cardenal Suárez Inda

Umbral

Pbro. Dr. Manuel Olimón Nolasco

 

Cuando todas las noticias procedentes de Michoacán solo hablaban de fracasos, violencia continuada e ingobernabilidad, el Papa Francisco sorprendió con el nombramiento, para formar parte del Colegio Cardenalicio, de Monseñor Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia, capital de Michoacán.

 

Se trata, sin duda, de un reconocimiento de la trayectoria de don Alberto, hombre de fe firme y a la vez testigo de las situaciones dolorosas de la grey encomendada no solo en las regiones urbanas del estado, sino también de los rincones apartados, donde los tentáculos del narcotráfico se han asentado. Es, además y primordialmente, un signo claro de la atención del Santo Padre a esa región mexicana necesitada de atención y aliento, desde la cual la palabra de los obispos, encabezados por Suárez Inda, se había levantado como anuncio de alarma, pero sobre todo de necesidad de un proyecto de paz unido a la verdad y a la justicia. El 18 de mayo de 2013 se dio a conocer un “Mensaje al pueblo de Dios” de las diócesis michoacanas, en el que los obispos abrieron sus oídos al “dolor, la incertidumbre y el miedo de tantas personas” e hicieron con claridad un análisis de la situación: “[...] Nos duele profundamente la sangre que se ha derramado, la angustia de las víctimas de los secuestros, los asaltos y las extorsiones; las pérdidas de quienes han caído en las confrontaciones entre las bandas, que han muerto por el poder criminal de la delincuencia organizada o han sido ejecutados con crueldad y frialdad inhumanas”.

 

Con la mirada puesta en las autoridades que deberían ser artífices de orden público, civilidad y paz, expresaron: “[...] Es generalizada la percepción de que falta eficacia en las autoridades para garantizar la seguridad, el orden y el derecho al libre tránsito” y, a propósito del surgimiento de las llamadas “policías comunitarias”, lo calificaron como “signo y consecuencia del hartazgo de la población ante el crecimiento de los problemas” pero a la vez como un “aumento de la confusión para los habitantes de las comunidades, que se ven rodeados de grupos armados de distinta procedencia, muchos de los cuales se autonombran defensores de los intereses de la gente y hasta pretenden actuar en nombre de Dios”.

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El perdón, el mejor regalo

Persona Humana

Psic. Belén Solís Guerrero

 

Hace tiempo acudí a un curso sobre prevención social de las adicciones, dirigido a personal de instituciones gubernamentales en las que se trabaja con pacientes adictos. El módulo que se nos presentaba era un tanto diferente a todos los modelos anteriores, un modelo que hablaba acerca de la espiritualidad. Y no, no se habló acerca de religión, ni se cuestionó si profesaban alguna los asistentes, ni siquiera fue dirigido para los usuarios o consumidores de alguna droga; el ponente planteó una pregunta abierta para todos los que estamos al frente de un centro de tratamiento, o simplemente para los que estamos en contacto con personas involucradas en dicha problemática, y fue la siguiente: ¿cómo está tu relación con Dios? En ese momento se presentó un silencio en el salón, y nadie acertó a responder.

 

¿Cómo está tu relación con Dios?

Posterior a esta cuestión el ponente agregó que el módulo no estaría enfocado al trabajo espiritual con adictos, sino que más bien nos invitaría a hacer una evaluación interior, sobre cómo estábamos espiritualmente en nuestras vidas, si realmente hay coherencia en el mensaje que brindamos a las personas que acuden por nuestra ayuda o servicio profesional, porque en nuestro servicio estamos dando sanidad, y si no estamos sanos no somos coherentes.

Me llamó mucho la atención, y me atrevo a decir que fue el mejor módulo de todo el curso, porque no solo me invitó a preguntarme acerca de mi espiritualidad, sino que me llevó a cuestionar situaciones de mi pasado, experiencias y relación con mis padres.

Si estoy en paz con mi pasado, con mis experiencias, con mis padres, con sus aciertos, con sus errores, significa que los he perdonado, que me he otorgado un maravilloso regalo y ese es el perdón. Quien está en paz con su pasado puede experimentar la felicidad, y la relación que establecemos con Dios nos brinda esa oportunidad.

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El amor, la amistad y la mercadotecnia

De Joven a joven

Jorge Arturo Arellano del Águila

 

En muchas ocasiones, lo primero que se nos viene a la mente cuando escuchamos febrero, es el amor y la amistad. Escuchamos que febrero es el “mes del amor y la amistad”. Pero, ¿qué significado le damos nosotros como jóvenes al 14 de febrero? ¿Es solamente un día más o capta toda nuestra atención? ¿Creemos que este día simplemente es producto de la mercadotecnia? La verdad es que el joven vive este día de muchas maneras.

 

Día para comprar

La adolescencia y la juventud son las etapas donde tendemos a buscar una pareja amorosa, es decir, un novio o una novia. Sin meternos en muchos detalles de lo que es una pareja sentimental para un adolescente o un joven (ya que para ello necesitaríamos un artículo completo), el 14 de febrero es una fecha típica en la que los novios se regalan pequeños detalles. Es típico ver a las personas estresadas porque no saben qué le van a regalar a su pareja, ver las tiendas de regalos abarrotadas de gente buscando globos, peluches, entre otros objetos. Quien no tiene pareja aun así busca dar algunos presentes, toma la parte de “amistad” y obsequia a sus amigos: dulces, chocolates, globos, lo que considere adecuado. En fin, el 14 de febrero se convierte en el día señalado para comprar algún regalo.

Pero, como todo, también hay muchas personas que “odian” de cierta manera este día. No un odio profundo, pero sí hacen comentarios negativos sobre esto. He platicado con algunas personas que no festejan este día, y mencionan que solo se hace para efectos mercadológicos. Explicándome un poco más, como dije anteriormente, las empresas dedicadas a comercializar productos, restaurantes y algún otro que se dedique a preparar regalos para dicha fecha, se ven beneficiadas económicamente como muy pocas veces en el año, creciendo sus ganancias exponencialmente. Es por ello que algunos simplemente prefieren mantenerse al margen.

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¿Qué es el amor?¿Qué es la amistad?

Cada persona los define al vivirlos

Del pensamiento a la acción

Carlos García

 

Qué difícil es para el hombre de hoy definir, hablar y explicar lo que es el amor y lo que es la amistad.En todos los países del mundo, en todaslas sociedades,en todas las religiones, se tiene la experiencia, la idea y un concepto de lo que son el amor y la amistad.

Incluso nos podemos plantear la pregunta: ¿podemos hablar del amor y de la amistad sin aplicarlo o sin hacer referencia a nuestras propias experiencias, que muchas veces no tienen ninguna relación con lo que esto es en realidad?

 

Fecha desvirtuada

En nuestro país se dice que el mes de febrero es el mes del amor y la amistad, especialmente  el día 14. De un tiempo a la fecha, “sino es que siempre”, se ha vuelto un día tan comercial que se ha desvirtuado su sentido.

Todos parecemos estar familiarizados con estos conceptos; sin embargo, es más complicado definir el amor y la amistad como idea o incluso como sentimiento. El amor y la amistad no han sido siempre lo mismo: las costumbres, la cultura, el tiempo, los han matizado y han hecho que varíen de rostro.

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El amor del Señor

Desde la fe católica

Mtro. Luis Ignacio Zúñiga Bobadilla

 

Los últimos acontecimientos agresivos en varias partes del mundo permiten distinguir una época de enormes contrastes que lleva a los gobiernos a exigir un alto en el camino para reflexionar a fondo sobre todos los procesos equivocados que han emanado para dañar, en lugar de construir.

Las bases de valor cristiano, debe ser suficientemente abastecido por elementos que permitan visualizar el enorme potencial que cada ser humano tiene, haciéndose necesario fortalecerlo con el fin de conformar una sociedad más ética, mucho más plena y de reconversiones constantes, alejada de las crisis y conflictos innecesarios.

 

Sembrar esperanza

Deseo contribuir en la construcción de una identidad humana plena de conciencia frente a los sucesos más importantes en el ámbito de la religión en el orden mundial, lo acontecido en Francia, Medio Oriente, y los focos rojos en España, en Alemania e Inglaterra exigen replantear y continuar con mayor fuerza la obra evangelizadora de la Iglesia Católica, transmitir valores y celebrar su realización en las acciones generosas del ser humano.

Orientar hacia una vida espiritual mejor, ahora que estamos iniciando un nuevo año. Llegaron con él nuevos retos, temores, angustias o preocupaciones y, en casos extremos, tragedias inexplicables. Nuestras preguntas son: ¿qué sucederá?, ¿tendremos la oportunidad de sobrevivir o librarnos de tal o cual escenario de peligro? Son situaciones que buscarán mantenernos en una esfera de temeridad. No negaremos los problemas, generaremos esperanzas fincadas en la capacidad que Dios nos permitió para sobreponernos a los embates continuos. Por supuesto, no emitiré certezas en ningún sentido que no sea el señalado por el Papa Francisco, al comparar los últimos acontecimientos violentos:

La trágica masacre que ha tenido lugar en París estos últimos días; Oriente Medio, “la amada tierra de Jesús” a la que, dijo el Pontífice, “no nos cansaremos nunca de desear la paz”; los conflictos en Siria e Iraq, a causa de la propagación del terrorismo de carácter fundamentalista;  Nigeria, donde no cesa la violencia y crece el trágico fenómeno de los secuestros; en Libia, o la dramática situación de la República Centroafricana, Sri Lanka y otros territorios del mundo a los que el Vicario de Cristo ha deseado que gobiernos y comunidad internacional lleguen a un compromiso común para que se ponga fin a todo tipo de lucha, de odio y violencia.

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Cuidador de un adulto mayor

Oficios que no mueren

Irma Patricia Valdez Parra

 

“Pide una mano que estreche la suya, un corazón que le cuide y una mente que piense por él cuando él no pueda hacerlo; alguien que le proteja en su viaje a través de los peligrosos recodos y curvas del laberinto” (Diana Friel, Vivir en el laberinto, 1994)

Ser cuidador de un adulto mayores un trabajo de vocación, pues requiere un espíritu de servicio, caridad y amor. Por eso es de admirar a las personas que trabajan en su cuidado, quienes,sin ser un miembro de la familia, se convierten en parte importante de su vida.Y es de admirarse todavía más cuando el cuidado se prodiga a un adulto que padeceAlzheimer o demencia, puesto que este ya no puede valerse por sí mismo. Los cuidadores son un gran apoyo para la familia, ya que la atención de un enfermo con este padecimiento demanda tiempo, y en muchas ocasiones los familiares, por sus múltiples ocupaciones, no pueden estar las 24 horas al pendiente de ellos.

 

Estar al pendiente de su vida

En esta edición nos comparte su experiencia como cuidadora, la señora María del Rosario:“Me dedico a cuidar a una persona con Alzheimer desde hace algunos años, es una experiencia muy bonita, porque aprendes a saber manejar a los que tienes en casa, padres y familiares”.

Chayito, como le dicen quienes la conocen, ha aprendido a cuidar a los adultos mayores con el trato diario con ellos; su carácter le ayuda mucho, ya que es una mujercariñosa y paciente: “Me sirvió mucho cuando una psicóloga le dio terapia a la persona que cuido, ahí aprendí cómo bañarla, relajarla con el baño y darle masaje con la esponja”.

Para cuidar a un adulto mayor se necesita estar al pendiente de su alimentación, saber bien qué alimentos puede consumir y cuáles no, algunos se ponen necios porque no quieren comer; al respecto, nos dijo: “Cuando ella me dice que no quiere comer, necesito insistirle que coma o le doy de comer en la boca”.

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¿Por qué sufren los niños?

La respuesta del Papa Francisco

Altruismo

Fundación Dar Amor, Dar Vida, AC

 

En días pasados el Papa Francisco visitó Filipinas, donde se hizo presente en la Universidad Santo Tomás de Manila y escuchó el duro testimonio de dos pequeños que vivían en las calles, quienes le preguntaron la razón del sufrimiento de los niños.

 

Infancia que sufre

Jun Chura, de 14 años de edad y Glyzelle Palomar, una niña de 12, le relataron al Sumo Pontífice la vida dura que experimentaron en las calles de la ciudad de Manila, en medio de una serie de peligros y alimentándose con restos de comida que encontraban en la basura. La niña no pudo contener las lágrimas al leer las preguntas que tenía preparadas para el Papa:

“Hay muchos niños olvidados por sus propios padres. También hay muchos que son víctimas de cosas terribles como las drogas y la prostitución. ¿Por qué Dios permite que estas cosas sucedan, cuando además no es culpa de los niños? ¿Y por qué hay tan poca gente que nos ayuda?”.

Por su parte, Jun Chura contó que fue gracias a la Tulay Ng Kabataan Foundation que tuvo la oportunidad de dejar las calles para tener una vida mejor. “Hay todavía gente con corazón dispuesta a ayudar a los niños necesitados. (…) Cuando termine mis estudios yo seré quien ayude a los niños de la calle”.

Luego de leer el testimonio, los pequeños se acercaron al Papa, conversaron brevemente con él, este los bendijo y les dio un fuerte abrazo.

 

La respuesta del Papa

En sus palabras improvisadas en español y respondiendo a las preguntas que le plantearon, el Papa dijo: “Te agradezco, Jun, porque hayas expresado tan valientemente tu pregunta, cuyo núcleo casi no tiene respuesta. Solo cuando somos capaces de llorar sobre las cosas que vos viviste podemos responder algo”.

La pregunta sobre el dolor de los pequeños, prosiguió el Pontífice, es “una gran pregunta para todos. ¿Por qué sufren los niños? Cuando el corazón alcanza a hacerse la pregunta y a llorar, podemos entender algo.

Existe una compasión mundana que no nos sirve para nada. Jun, hablaste algo de eso. Una compasión que a lo más nos hace poner la mano en el bolsillo y dar una moneda. Si Cristo hubiera tenido esa compasión, hubiera pasado y curado tres o cuatro y luego vuelto al Padre. Solo cuando fue capaz de llorar, entendió nuestro drama”.

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La alegría de ser guiados por el Espíritu

Escrutar, carta a los consagrados y las consagradas

Vida consagrada

Agencias

 

Escrutar, es la segunda de las cuatro cartas que la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica (CIVCSVA), inspirándose en el magisterio del Papa Francisco, dirige a todos los religiosos y religiosas con motivo del Año de la Vida Consagrada.

 

Dos partes fundamentales

En la primera se propone la imagen del éxodo del pueblo de Israel, que se pone en camino. Un camino que la Vida Consagrada, junto con todo el pueblo de Dios, recorre a lo largo de la historia –en medio de alegrías y dificultades– buscando la voluntad de Dios y una siempre constante renovación. Es necesario hacer memoria del camino para seguir mirando adelante.

 

En una segunda parte, la circular incide en el carácter profético de la Vida Consagrada, subrayando la importancia de que toda Vida Consagrada sea una vida verdaderamente conformada con el Evangelio, atenta a los signos que Dios manifiesta en la historia, que sepa ser mediadora y acompañar, con humildad, a todos aquellos que buscan a Dios.

 

 

Provocaciones del Papa Francisco

El texto incluye al final unas preguntas para la reflexión o –como el propio texto indica–, unas “provocaciones del Papa Francisco”: “Cuando el Señor quiere darnos una misión, quiere darnos un trabajo, nos prepara para que lo hagamos bien”, precisamente “como preparó a Elías”. Lo importante “no es que él haya encontrado al Señor”, sino “todo el recorrido para llegar a la misión que el Señor te confía”. Y precisamente “Esta es la diferencia entre la misión apostólica que el Señor nos da y el deber humano, honrado, bueno”. Por lo tanto, “cuando el Señor da una misión, nos hace siempre entrar en un proceso de purificación, un proceso de discernimiento, un proceso de obediencia, un proceso de oración”.

 

“¿Son mansos, humildes? ¿En esa comunidad hay luchas entre ellos por el poder, peleas por la envidia? ¿Se critica? Entonces no van por la senda de Jesucristo”. La paz en una comunidad, en efecto, es una “peculiaridad muy importante. Tan importante porque el demonio trata de dividirnos siempre. Es el padre de la división; con la envidia, divide. Jesús nos hace ver este camino, el camino de la paz entre nosotros, del amor entre nosotros”.

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