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Matrimonio único y definitivo

Para reflexionar

Editorial

 

En la edición del mes pasado de La Senda tratábamos en este espacio la noticia de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación había declarado inconstitucional la ley (en las entidades federativas) que considere el matrimonio como la unión entre una mujer y un hombre y cuya finalidad sea la procreación, en aras de contribuir al estatus que merece esta figura en la sociedad y en la vida de los cristianos. Es una verdad también que en muchas sociedades el divorcio se ha ido multiplicando en los últimos tiempos, situación que aprovechan los opositores al matrimonio para declarar que hoy la unión matrimonial ya no es necesaria para la vida, e incluso llegan a decir, en un arranque inusitado y falto de toda proporción, que el matrimonio “ha pasado de moda”. Como si de la moda dependieran las riendas del devenir espiritual y salvífico de las personas.

Esta trivialización que está ocasionando la escalada de divorcios sobre la figura del matrimonio, hace que a este ya no lo consideren la mayoría de las personas –e incluso de los creyentes– como “único y definitivo”, ese carácter sacramental que le es inherente. Con ello se olvida que el compromiso jurídico en el matrimonio crea un ente de derecho del que es garante la sociedad entera para el bien común. Porque en el matrimonio se sostiene ese enorme entramado social, porque, se ha dicho con verdad y en numerosas ocasiones, el matrimonio, el hogar fundado en la unión matrimonial de una mujer y un hombre, constituye la célula básica de la sociedad toda.

Aun cuando esa corriente de los divorcios –como si se tratara de una epidemia– se engrosa y trata de minar la fuerza de la unión matrimonial, persisten todavía numerosas personas que consideran el matrimonio como una “cosa seria”. André Vingt-Trois, quien fuera Arzobispo de Tours y miembro del Consejo de Presidencia del Pontificio Consejo para la Familia, reflexiona al respecto: “El matrimonio sí se toma en serio, y ese espíritu es el que tiene la mayoría de los novios que desean casarse según el rito de la Iglesia Católica”. Los permanentes cambios en los ámbitos cultural y social propician que la exigencia cristiana de un matrimonio único y para siempre sean puestos en entredicho, porque la vorágine que embarga a las sociedades privilegia la cultura del no compromiso, de lo desechable: “hoy lo quiero, mañana no; hoy me gusta, mañana no; hoy me caso, mañana me divorcio”. Estas posturas aparecen cinceladas en las ideología imperantes.

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Avisos diocesanos: agosto 2015

Diócesis de Tepic / México

 

-       Encuentro de Novios

-       Retruvaille-Redescúbrete

-       Talleres de oración y vida

-       Calendario de Pláticas prematrimoniales

-       Courage

-       Misa para enfermos

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Orientación sobre el verdadero matrimonio

Voz del Obispo


A todos los sacerdotes, religiosos (as) y laicos de nuestra Diócesis de Tepic.

 

Que el Señor los llene de amor y sabiduría para seguir trabajando por el Reino de Dios.

 

Como ustedes saben, respecto a las uniones del mismo sexo, la Suprema Corte de Justicia de la Nación resolvió que “la ley de cualquier entidad federativa que, por un lado considere que la finalidad del matrimonio es la procreación y/o que lo defina como el que se celebra entre un hombre y una mujer, es inconstitucional”.

 

Me permito informarles que, como pastores y pueblo de Dios, nos corresponde seguir anunciando la belleza de la Buena Nueva del matrimonio según la ley natural y el plan de Dios expresado en la Sagrada Escritura.

 

Por eso es muy importante que reflexionemos seriamente sobre la situación natural del matrimonio, basado en su misma naturaleza social y sexual del hombre y la mujer. El matrimonio responde a una estructura y a un dinamismo natural, inherente a la persona humana. No es de extrañar que el matrimonio se haya dado, en todas las civilizaciones y en todas las culturas, como la unión entre un hombre y una mujer.

 

El hombre y la mujer se complementan mutua, física y sicológicamente para su desarrollo pleno, y fruto de su amor son los hijos; por su misma índole natural, el matrimonio es para el bien de los esposos y la generación y educación de los hijos.

 

La palabra matrimonio, en su origen, viene de dos palabras latinas: mater = madre y munus, o munium = oficio o servicio; es decir, el oficio de madre, que es llevar en su seno la vida nueva de un hijo engendrado con la colaboración del padre con todos los cuidados o servicios que implica esta vida nueva, y su desarrollo de parte de papá y mamá.

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La fe y el testimonio

El lenguaje de la catequesis de hoy

Espiritualidad Catequística

María Adela Suárez de Luna

 

Queridos catequistas, que la paz de Dios habite en sus corazones y les haga rebosar en alegría. Con el mismo cariño de siempre, el Equipo de Espiritualidad Catequística los saluda y los invita a seguir profundizando en el tema iniciado el mes pasado, donde señalábamos los tipos de lenguaje más empleados en la comunicación. En esta edición hablaremos de los lenguajes propios de la catequesis. Las formas de lenguaje catequístico son variadas. Es necesario conocerlas y, sobre todo, ejercitarlas, a fin de no poner a la catequesis una vestidura demasiado estrecha por ignorar expresiones quizá más acordes con la mentalidad contemporánea.

Lenguajes catequísticos que reflejan la sensibilidad contemporánea

 

El lenguaje es la persona misma del catequista

“El mundo exige a los evangelizadores que le hablen de un Dios a quien ellos mismos conocen y tratan familiarmente como si estuvieran viendo al invisible” (Evangelii Nuntiandi, n. 76). “El mundo contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan, o si escucha a los que enseñan es porque dan testimonio” (EN, n. 41).

 

El lenguaje de los acontecimientos

La catequesis antes de ser enseñanza, es acontecimiento; antes de abrir la boca para enseñar cosas sobre Dios, hay que vivir la experiencia de Dios, de sí mismo, del grupo que se reúne para vivenciar la catequesis.

 

El lenguaje de la comunidad

La catequesis es como la voz profunda donde resuena la vivencia evangélica de la comunidad creyente, pero la comunidad, por su parte, es una expresión visual del ideal cristiano que la catequesis pretende diseñar. Por eso, así como la comunidad habla por la catequesis, esta, a su vez, tiene en aquella uno de los lenguajes más persuasivos y ricos.

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Los abuelos:

unen a la familia, la cuidan y la alientan

De joven a joven

Jorge Arturo Arellano del Águila

 

Cuando somos adolescentes o jóvenes entramos en esa etapa donde creemos tener la razón siempre, nos olvidamos de los demás, principalmente de los que más nos conocen, es decir, de los miembros de nuestra familia. Con nuestros padres la relación va de menos a más. Todos pasamos por la etapa en la que no faltaban las peleas con ellos; incomprensiones pleitos, o hasta groserías. El tiempo mejora todo y la relación padre-hijo es mucho mejor, y con los demás familiares. Sin embargo, en esta edición hablaremos de un familiar que quizá no nos hemos dado el tiempo suficiente para conocerlo, saber sus historias y, sobre todo, aprender de sus experiencias; estoy hablando de tu abuelito y tu abuelita.

 

¿Conocemos lo suficiente a nuestros abuelos?

Esos segundos padres que Dios nos regala son una gran oportunidad para sentir el amor de nuestro Padre Dios; quizá algunos muy amorosos, otros no tanto, pero siempre debemos de ser gratos, ya que gracias a ellos nuestros padres tienen vida y, por ende, nosotros también. Aquí cabría preguntarnos: ¿Pasamos suficiente tiempo conociendo a nuestros abuelos? ¿Qué tanto podemos aprender de ellos? ¿Los tiempos han cambiado tanto como para coincidir en algo? La verdad es que cada individuo es distinto, y no hay manera de comprobarlo, pero de lo que podemos estar verdaderamente seguros, es que siempre nos demostrarán su amor, de algún modo o de otro.

Para mi caso en particular, la comunicación con mis abuelos deja mucho que desear y claro que pienso mejorarla. Mis abuelos paternos afortunadamente viven cerca de mi casa, y en ocasiones los visito (no les miento, las visitas han ido de más a menos), pero es obvio que les guardo un amor grandísimo, y me agrada mucho platicar con ellos. Mi abuela materna infortunadamente falleció cuando yo tenía un año y medio de edad, así que no recuerdo mucho de ella, solamente lo que mi mamá me cuenta, que me decía “Flaco enchiloso” y que me quería mucho. Pero este artículo va dedicado a mi abuelo paterno, Santiago del Águila Rodríguez, una persona que demostraba su amor de muchas maneras, y que me hubiese encantado tratar más con él.

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Un ejemplo para el mundo de hoy

Santa María de Jesús Sacramentado Venegas

 

Vida de santos

Hijas del Sagrado Corazón de Jesús

 

15. Recomendaba mucho que hiciéramos el ofrecimiento de obras por la mañana y decía: “Cada cosa que nos hiera, haga sufrir o nos canse, es una astillita que el Señor nos regala de su cruz, aceptémosla con amor”. (A veces en lugar de astillita, le llamaba fragmento).

 

16. De igual manera sugería la lectura de la Imitación de Cristo. Solía regalarnos el libro en alguna fecha conmemorativa (Profesión perpetua, Recepción Profesional, etcétera), sin duda recordando que en Zapotlanejo, su confesor le dio el consejo y prestó el Kempis para que lo leyera.

 

17. Cuando yo la conocí era grande de edad y muy delicada de salud, por eso en el diario vivir me impresionaba verla barrer, ordenar su cuarto, cocinar alguna vez, y ¡vaya que lo sabía hacer!

 

18. A pesar de que no se acostumbraba grande comunicación con religiosas de otras congregaciones, ella era muy atenta para mostrar felicitaciones, condolencias, y me consta que sus contemporáneas la estimaban mucho.

 

19. Era muy agradecida con todas las personas, y siempre les mostraba personalmente su gratitud. Con suma frecuencia formaba, con la comunidad, “Ramilletes espirituales” para sus bienhechores.

 

20. En ella, no solo estaba la Madre Superiora, sino una religiosa observante. Estando ya muy enferma, todas veíamos que siempre era la primera en llegar a la capilla. Mucho recomendaba la puntualidad a todas las distribuciones en la capilla, y para estimularnos repetía que: “Jesús, desde el Sagrario, veía qué lugares estaban vacíos y se entristecía por nuestra ausencia, pero si el no estar ahí era para cumplir una obligación, Él se esmeraba en ayudarnos”. Decía: “Toda devoción que impide obligación es ociosa ocupación”.

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“Nos has hecho para ti, Señor…”

San Agustín de Hipona

Catequesis infantil

Víctor Seefoó

 

¿Quién de nosotros no ha tenido un personaje histórico con el que se siente identificado o le profese admiración? De seguro que al menos tenemos uno que ha sido una fuente de inspiración.

Este mes de agosto, el día 28 para ser exactos, en la Iglesia celebramos a San Agustín de Hipona, doctor y Padre de la Iglesia. Él es mi santo –por así decirlo– “favorito”; sin lugar a dudas sus escritos han sido el preámbulo de mi crecimiento espiritual, junto con las Sagradas Escrituras. San Agustín es reconocido en la actualidad como uno de los hombres más sabios y prodigiosos que jamás hayan existido, especialmente por su filosofía.

 

Dudas que lo llevan a la fe

Hombre que probó, antes de su conversión, toda una serie de placeres y pecados. Soberbio por su prodigiosa inteligencia, por lo que anhelaba y buscaba la verdad y la sabiduría. Razón por la cual fue seducido por la secta maniquea, en la cual sirvió por cierto tiempo. Pero gracias a los ruegos y lágrimas de su madre, y a los ilustres sermones de San Ambrosio, abrazó la fe católica y se hizo bautizar a sus 32 años. Después, a pesar de su sentimiento de indignidad, se consagró al Sacerdocio, para después ser ordenado Obispo de Hipona, donde sirvió durante 40 años.
Todo esto lo escribe a detalle en su más importante obra, Las confesiones. Obra en la que el santo confiesa al Señor y muestra la piedad y misericordia de Dios hacia el pecador. Esta obra fue, por mucho tiempo y sigue siendo, la guía espiritual de muchos que buscan a Dios.
Después de la devastación de Roma, a manos de los bárbaros y de Alarico I, surgió de nuevo la oposición de los paganos contra el cristianismo. Para esto San Agustín escribe su segunda obra más importante, La ciudad de Dios, conformada por 22 libros y en la cual defiende el cristianismo y refuta las ideas y argumentos de los paganos hechas hacia la ciudad de Dios: la Iglesia Católica. Obra que deberían de leer algunos que osan atacar al cristianismo y en especial a la Iglesia, culpándola de los males que subsisten en el mundo.

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Nuestra Señora de la Asunción de Jala

Intercesora para el cultivo del maíz y los jaleños

 

Rincón Diocesano

Mtro. Pedro López González /Universidad Autónoma de Nayarit

 

Dentro del arte sacro que se conserva en el interior de la Basílica de Nuestra Señora de la Asunción de María, en Jala, Nayarit, destaca precisamente la bella escultura mariana del primer tercio del siglo XVIII (número 17129, según el inventario de 1855).

La escultura de Nuestra Señora de la Asunción mide dos y medio metros, y la técnica empleada es de media talla, realizada en madera y toda la figura del cuerpo está cubierta por un fino vestido. Su cabellera es de pelo natural, con pendientes de oro y luce una corona imperial de plata fechada en 1736. Bajo sus pies vemos las caritas de numerosos querubines que la acompañan.

 

 

Cuidado en las esculturas

En la etapa virreinal, en los talleres de escultura seguían patrones específicos que por supuesto no permitían que las imágenes sagradas de Cristo y de la Virgen María desvirtuaran su significado, a fin de no confundir a los fieles cristianos.

Por lo que respecta a la creación artística de Nuestra Señora de la Asunción de María de Jala, y que actualmente conocemos y admiramos por más de tres siglos, sabemos que en la Nueva Galicia no hubo talleres de escultura religiosa en el siglo XVIII, pues estos talleres se crean a partir de la Escuela de Bellas Artes en la ciudad de Guadalajara en el siglo XIX.

Por lo tanto, en el ámbito de las artes plásticas y los requerimientos del culto público religioso de las imágenes, se recurría a los talleres tradicionales de Michoacán, Querétaro, Ciudad de México, Puebla y Guatemala. Ejemplos de escultura religiosa de estos talleres tenemos: Cristo de Maíz, el Señor de la Ascensión de Santiago IxcuintlaMaría,   ﷽ltura mariana tiene me; de este mismo material son los cristos de Santa María del Oro, Jomulco y Jala.

El Señor de la Misericordia (siglo XVI) de la Ciudad de Compostela se trajo de España. La escultura de San Juan Bautista de Xalisco, fue obsequio del teniente a gobernador de la Nueva Galicia, Cristóbal de Oñate, en el siglo XVI.

 

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¿Qué tan tolerante somos en la familia y en la sociedad?

Valor del mes

Alondra Marisol Arreola González

 

Podríamos definir la tolerancia como la aceptación de la diversidad de opinión, social, étnica, cultural y religiosa, ya que es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona. Si es entendida la tolerancia como respeto y consideración hacia la diferencia, como una disposición a admitir en los demás una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptación del legítimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia; ya que esta se considera generalmente como una virtud, pues tiende a evitar los conflictos.

 

Un valor que vivimos poco

Este valor está hoy en decadencia en nuestra sociedad, en la familia y en la sociedad; incluso la libertad de expresión. En cuántas ocasiones hemos visto cómo se suscitan acontecimientos violentos o de injusticia, países que comienzan una guerra o grupos que dan un golpe de estado, cómo siguen naciendo a diario nuevas “religiones”; todo esto se da por la falta de entendimiento entre diferentes culturas, a la dificultad de poder convivir entre personas, a la imposición de ideas y la falta de diálogo entre las sociedades.

Un error muy difundido en nuestro mundo moderno (causado por la falta de fe y de formación) es afirmar que no existen verdades objetivas. El escéptico, quien no cree en nada, quien no se compromete con ningún valor o principio no es tolerante, porque al no creer en una verdad objetiva no tiene nada que defender o soportar, ya que su falta de compromiso ante los valores y principios lo presenta como una persona tolerante, pero en el fondo no lo es; decía San Agustín: “No es tolerante quien lo permite todo, sino quien defendiendo una postura verdadera, respeta a otra que mantiene una opinión diferente o equivocada. La persona tolerante cree en la verdad objetiva y en los valores que ella sostiene”.

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Tiempo oportuno para reflexionar

Umbral

Pbro. Dr. Manuel Olimón Nolasco

 

Distinguidos miembros de la Honorable Legislatura del Estado:

Señoras y señores:

Agradezco la oportunidad de tomar la palabra. Lo hago como ciudadano de este precioso estado, y como universitario. Lo hago –como es natural– desde la convicción y el servicio de la Iglesia Católica como “conciencia ética de la humanidad” directamente sobre el tema y las circunstancias históricas que nos han reunido.

 

El 3 de junio, la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación emitió la tesis jurisprudencial según la cual: “La ley de cualquier entidad federativa que, por un lado, considere que la finalidad del matrimonio es la procreación y/o que lo defina como el que se celebra entre un hombre y una mujer, es inconstitucional”.

 

A primera vista, el lacónico texto es sólo digno de obediencia, como lo entendió, por ejemplo, el gobernador del estado de Guerrero, Rogelio Ortega Martínez, quien presentó una iniciativa de ley el 3 del presente julio “que tiene como finalidad redefinir la institución jurídica del matrimonio en cumplimiento a la obligación que se deriva de las tesis de jurisprudencia 46/2015 y 43/2015″. Sin embargo, un acercamiento más cuidadoso revela que su alcance, en apego a la Ley de Amparo en su artículo 192 y a la propia Constitución, solamente obliga a los jueces federales y estatales previo amparo aceptado. A fin de que hubiera obligación de cambiar las leyes haría falta que el pleno de la Corte, con mayoría de ocho votos, hiciera una “declaratoria general de  inconstitucionalidad” la cual, después de probar cinco criterios consecutivos y en el mismo sentido sobre una norma jurídica específica (por ejemplo, de algún estado) obligaría únicamente al estado en cuestión y no al país entero (véase Programa de derecho constitucional, de Raúl González Schmal). Por consiguiente, las legislaturas estatales no están obligadas a reformar los códigos civiles o familiares sino bajo esas condiciones.

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“Iglesia joven, con frescura

Visita el Papa Francisco a la Iglesia latinoamericana

Mundo Católico

Víctor Seefoó

 

El Papa Francisco recién realizó una visita apostólica a Ecuador, Bolivia y Paraguay, donde reiteró, una vez más, su interés en cuestiones pastorales y evangélicas más que en discusiones políticas y económicas.

 

En Ecuador

En el aeropuerto internacional Mariscal Sucre en Quito, el día de su llegada, en su discurso dijo que venía “como testigo de la misericordia de Dios y de la fe en Jesucristo”, explicó cómo Ecuador ha sido una nación moldeada por esta fe y lo afirmó mencionando algunos santos de esta nación.

Tras la bienvenida, el Papa viajó a la Nunciatura de Quito, donde pasaría la noche para al día siguiente celebrar la Santa Misa. A pesar del largo viaje, el Santo Padre se tomó un momento para romper con formalismos y salir de la Nunciatura a saludar y bendecir a los fieles que le habían acompañado en el recorrido desde el aeropuerto.

Al día siguiente, Su Santidad realizó una visita breve al Santuario de la Divina Misericordia donde acogió a los fieles que se encontraban en el lugar. Después de la visita, se trasladó al Parque Samanes, donde celebraría Misa al mediodía. Ahí invitó a hacer un itinerario, junto a María dentro de las bodas de Caná, y dio una reflexión acerca de la familia. Por último invitó a los fieles a creer que “el mejor vino está por venir”. Por la noche, el Santo Padre se reunió con el presidente de Ecuador en una plática privada, para después visitar la Catedral de Quito, acompañado de un gran número de fieles.

El tercer día celebró una Eucaristía con más de un millón y medio de personas, ante las cuales declaró que evangelizar “es nuestra revolución –porque nuestra fe siempre es revolucionaria–, ese es nuestro más profundo y constante grito”. Por la tarde visitó la Universidad Pontificia del Ecuador, donde reflexionó acerca de la cultura del descarte y de lo que el medio ambiente nos exige. Por último, en la noche, se reunió con la sociedad civil en el Templo de San Francisco, exhortando a la sociedad en general a que se buscara ser una familia donde se busque el bien común y nadie quede excluido.

En el último día en ese país, Su Santidad sostuvo un encuentro privado con los obispos, con el fin de tener más tranquilidad y apertura. Más tarde, al mediodía visitó la casa de reposo de las Hermanas de la Caridad, donde una vez más demostró su afecto y buen humor. Por último, se trasladó al Santuario del Quinche; ahí sostuvo un encuentro con sacerdotes, religiosos (as) y seminaristas. En ese lugar prefirió improvisar en vez de leer el discurso ya preparado.

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Una llamada para despertar

UMBRAL

 

Pbro. Dr. Manuel Olimón Nolasco

Para muy pocos fue sorpresa la casi simultánea decisión de las cortes supremas de Estados Unidos y de México a favor del llamado “matrimonio igualitario”, pues aunque este adjetivo no tiene mucho tiempo de haberse propagado, la presión de grupos bien organizados, a lo largo de por lo menos veinte años, logró que un término que en diversas culturas solo podía significar la unión estable entre un hombre y una mujer en orden a fundar una familia con hijos, se extendiera en su significado hasta llegar a una ambigüedad cuyas consecuencias jurídicas están a la vista. No obstante, en el caso estadounidense pueden estudiarse materiales amplios y de variados matices, mientras que en México parece que se trata de una toma de posición ideológica y autoritaria que, al prácticamente dar órdenes a las legislaturas estatales, corta toda posibilidad de diálogo y, por consiguiente, de expresión democrática. No puedo captar dónde está el núcleo de “inconstitucionalidad” y cómo pudo descubrirse de pronto habiendo pasado siglos sin notarlo.

Las posturas de la Iglesia Católica y de la Iglesia Ortodoxa (que se ha manifestado también) no podrían ir en otra línea que en la de manifestar su convicción de que no existe tal “igualdad”, ni la decisión tiene similitud con las que se han tomado en otros campos contra la discriminación pues esta, como lo puntualizó la Conferencia del Episcopado Mexicano del 18 de junio, “es una distinción injustificada, ya que el matrimonio siempre ha sido entre personas de diferente sexo”. Robert Mc Elroy, Obispo de San Diego, expuso con claridad: “La Iglesia Católica, a una con otras tradiciones de fe, enseña que la naturaleza del matrimonio y la familia no puede ser redefinida por la sociedad, pues Dios es el autor del matrimonio y es su don para la co-creación de la vida humana. El reconocimiento legal del matrimonio no es solo acerca del compromiso personal, sino también sobre el compromiso dentro de la sociedad que asumen el esposo y la esposa para bien de los hijos. Por eso es importante que el gobierno le dé un estatuto único al matrimonio entre un hombre y una mujer tanto en la ley como en la vida pública”.

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El buen uso del tiempo libre

Creciendo juntos

 

Centros de Integración Juvenil, AC

Aun es tiempo de vacaciones para los chicos, aun se encuentran en casa y tienen mucho tiempo libre para realizar sus pasatiempos y aficiones; sin embargo, el uso adecuado del tiempo libre puede ser un factor importante para el sano desarrollo. Por ello, le invitamos a reflexionar sobre su importancia.

 

¿Por qué es importante el tiempo libre?

Se dice que el tiempo libre es tan esencial como el sueño o alimentarse, porque permite un estado de equilibrio psicológico, de integración social y de salud física. Es importante para que los niños y jóvenes puedan enfocarse en sí mismos, reflexionar, descansar y dedicarse a aquellas ocupaciones que desarrollan su espíritu. Es un tiempo importante, que debe surgir de la posibilidad de que los chicos puedan definir sus propios objetivos y tomar sus propias decisiones, en lugar de tener un cronograma planificado por otros.

 

Objetivos del tiempo libre

El buen uso de este tiempo trae consigo la posibilidad de mejorar una serie de habilidades motoras, sensoriales cognitivas y sociales, además de reducir tenciones emocionales y prepararlos para ser independientes y aprender a diferenciarse de los padres, fortaleciendo la autoestima, mejorando la salud mental y la calidad de vida.

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Suicidio, un problema de salud y de todos

Persona Humana

 

Ps. Belén Solís Guerrero

 

El sucidio es un fenómeno complejo que ha llamado la atención de filósofos, teólogos, médicos y demás profesiones y ramas de la ciencia que estudian al hombre en todas sus dimensiones. En este sentido, nos compete a todos conocerlo y saber qué hacer en alguna situación de este tipo.

 

Prevención, herramienta valiosa

En 1999 la OMS declara que el suicidio es un problema de salud pública, que requiere nuestra atención; sin embargo, por desgracia su prevención y control no son tareas fáciles. Los investigadores nos dicen que si bien es posible la prevención, que puede darse a través de la provision de mejores condiciones para la educación de jóvenes y niños, así como el tratamiento eficaz de los trastornos mentales y el control medio ambiental de los factores de riesgo.

Debido a esto, en ese mismo 1999 la OMS habilitó el programa Supre (Suicide Prevention – Prevención del suicidio); una iniciativa mundial integrada por una serie de instrumentos preparados como parte de Supre, dirigidos a los diferentes grupos sociales y profesionales.

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La fe con obras, una fe solidaria

Altruismo

 

Fundación Dar Amor, Dar Vida, AC

“Esto es lo que sucede cuando aparece Jesús en nuestra vida. Eso es lo que despierta la fe. La fe nos hace prójimos, nos hace prójimos a la vida de los demás, nos aproxima a la vida de los demás. La fe despierta nuestro compromiso con los demás, despierta nuestra solidaridad. Una virtud humana y cristiana que ustedes tienen y que muchos, muchos tienen y tenemos que aprender. El nacimiento de Jesús despierta nuestra vida. Una fe que no se hace solidaridad, es una fe muerta o una fe mentirosa. No soy muy católico, yo soy muy católica, voy a Misa todos los domingos. Pero, dígame señor, señora, ¿qué pasa allá en los barrios pobres? Ah, no sé, sí, no, no sé, sí… Sé que hay gente ahí, pero no sé. Por más Misa de los domingos, si no tenés un corazón solidario, si no sabés lo que pasa en tu pueblo, tu fe es muy débil, o es enferma, o está muerta. Es una fe sin Cristo, la fe sin solidaridad es una fe sin Cristo, es una fe sin Dios, es una fe sin hermanos” (Papa Francisco, 12 de julio 2015).

Las palabras dadas al pueblo de Paraguay, en uno de los asentamientos más pobres de la su ciudad capital como parte de su visita apostólica el mes pasado, resuenan todavía en el corazón. Y estas palabras pronunciadas por el Santo Padre, no son más que un eco firme y claro de las palabras del apóstol Santiago: Si un hermano o una hermana no tienen con qué vestirse ni qué comer, y ustedes les dicen: «Que les vaya bien, caliéntense y aliméntense», sin darles lo necesario para el cuerpo, ¿de qué les sirve eso? Lo mismo ocurre con la fe: si no produce obras, muere solita” (2, 15-17).

 

Sociedad individualista

Vivimos en un mundo que padece una enfermedad silenciosa que se esparce lentamente: el individualismo. Mi interés excesivo por lograr mi bienestar, aun a costa del otro, me ciega e impide ver la realidad que me rodea y peor aún, me impide actuar. Nuestra sociedad refleja esta enfermedad a través del desinterés por el prójimo, el desgano por ayudar al que lo necesita, la apatía por actuar en favor del bien común.

“¿Por qué he de dar al otro algo que tal vez después pueda necesitar?”. “No es necesario que lo haga yo, alguien más lo hará”. “Pobrecito, ojalá alguien (que no sea yo) lo ayude”. “La familia de ese indigente debería hacerse cargo de él”. Una sociedad que piensa así es una sociedad en declive.

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El Papa Francisco llama a la acción por el mundo

Desde la fe católica

 

Mtro. Luis Ignacio Zúñiga Bobadilla

Celebrar al Creador es permanecer atento al llamado de su representante en el mundo, me refiero al Santo Padre Francisco. Él en todo momento cumple con su máxima responsabilidad: acercar a los creyentes a la Palabra y obra de Nuestro Señor, fortalecer nuestros principios cristianos y nunca alejarnos de nuestra Madre Iglesia.

Preocupación real

Fuera de las tentaciones del mundo materializado en el que se sobrevive ante demasiadas distracciones insanas, el Vicario de Cristo dio a conocer su encíclica Laudato si (Alabado seas), donde señala, a lo largo de 246 puntos, la necesidad de crearle conciencia a la sociedad que vive en la Tierra; desarrolla clara visión en estos y aclara en la mente del que lee tan importante documento su necesaria participación para resguardar la vida.

Recordemos que el Santo Padre escoge el nombre de Francisco para desarrollar su pontificado inspirado en el Santo Francisco de Asís, considerado el defensor de la ecología, de ahí la preocupación del Obispo de Roma, Jorge Mario Bergoglio, porque los seres humanos atiendan el llamado de la naturaleza que sufre de contaminación devastadora. Su llamado es, en concreto, fortalecer el amor por la hermosa agua, la tierra y el aire, la casa que nos encomendó nuestro amado Dios Padre, esa creación contra la cual atentamos cuando no la cuidamos y protegemos.

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“Un nuevo comienzo”

200 años del Instituto Marista

Familia Marista

 

Magdalia Ibarra Palomares

 

El próximo 2 de enero de 2017 se cumplirán dos siglos del Instituto Marista. En el camino hacia 2017, el mismo Padre Champagnat nos invita a un nuevo comienzo. Para preparar esa celebración se ha elegido el logotipo que acompañará al instituto a lo largo del camino. El logo seleccionado fue diseñado por Andrés Gil, laico marista de Bilbao.

 

Logotipo que refleja la espiritualidad marista

Su idea principal es celebrar 200 años. Por ello es que el número 200 es un elemento principal. Este número, a su vez, se compone de tres elementos, los cuales señalan que 2017 no es solo un recuerdo histórico, sino un nuevo comienzo:

* El número dos, un trazo azul, recuerda el horizonte, el futuro, un nuevo comienzo… Aquí podemos ver también la letra “L”, que recuerda La Valla, L’Hermitage, la cuna del instituto.

* Dos letras “M”, una espejo de la otra, forman los dos ceros del número 200. Refiere, en primer lugar, lo que somos, maristas, pero también es un recordatorio de personajes históricos de nuestro caminar: Montagne, María, Marcelino… Por otra parte, recuerdan la llamada a la misión, a la mística. Las dos “m” sobrepuestas simbolizan además el pasado y el futuro, el exterior y el interior.

* El trazo del número “2” termina con tres elementos que son, a su vez, tres pétalos de una violeta. Se sitúan en el extremo, con una proyección hacia adelante como una firma. La violeta se ha presentado frecuentemente como un símbolo de la sencillez, un elemento importante de la espiritualidad marista.

El color principal es el azul (María), contrastado por el púrpura y el naranja.
La tipografía es clásica, lo que facilita la liberación de la frase en diferentes idiomas, donde se vive el carisma marista.

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Sergio Parra Dávila, apicultor

“Gran actividad con insectos nobles”

Oficios que no mueren

Irma Patricia Valdez Parra

 

Con motivo de la publicación de la encíclica Laudato sí’ del Papa Francisco, en la que se nos invita a cuidar nuestra casa común, el mundo, ¿te has preguntado qué beneficios obtenemos los seres humanos, por ejemplo, de las abejas?

En esta edición don Sergio Parra Dávila narra su experiencia como apicultor. De entrada, aprendió a ser apicultor gracias a su padre: “Me dedico a la producción y exportación de miel a Alemania. Desde hace muchos años mi padre tenía la apicultura como un pasatiempo, y con él aprendí de las abejas. Despues, tomé cursos y he asistido a varios congresos nacionales y en el extranjero; además, la práctica es muy importante y la lectura, he leído muchos libros sobre el tema”.

 

El mundo de las abejas

“La colmena está compuesta por una reina –explica don Sergio–. La reina escoge el número de zánganos, los inseminadores de la reina. Tambien existen obreras, a estas las califica la reina de acuerdo con las necesidades: unas son las pecoreadoras, quienes van a recolectar la miel; las exploradoras salen de tres a cinco kilómetros alrededor de la colmena a localizar la miel; las nodrizas alimentan a las larbas desde el huevecillo y ya que se produce la abeja; las soldados protejen la colmena de invasión de hormigas o de otros insectos y las obreras o las sarcófagas limpian constantemente la colmena”.

“El trabajo de una reina es poner entre mil y mil 300 huevos diarios para reponer a las abejas que están muriendo. A la abeja reina se le compra ya inseminada. La mayor parte de la comunicación entre las abejas se da por las feromonas, pero también por las alas, es el lenguaje de la colmena. Por ejemplo, las exploradoras detectan exactamente dónde se encuentra la miel, regresan y, a través de las alas y un baile, les dicen a las pecoreadoras dónde está ubicada”.

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Sacramentos para niños especiales en la Catedral de Tepic

Catequesis Especial

 

Sergio Rivera Loera

El pasado domingo 26 de julio, familiares y amigos de los niños de la Catequesis Especial y el equipo de formación  fuimos  testigos de este gran acontecimiento. A las ocho de la mañana inició la Celebración Eucarística presidida por el Obispo Luis Artemio Flores Calzada.

Sonriendo, vestidos de blanco con un porte sencillo pero elegante a la vez, se dispusieron para iniciar tan esperado momento después de haber recibido por un año la formación, de acuerdo con sus capacidades. Nicolás, Andrea, Ariadne, Edwin, Jonathan y Tania recibieron el Sacramento de la Eucaristía por primera vez.  En tanto que Ricardo, Carlos, Thomas, Emerson y Martín, sentados al otro extremo de la engalanada Catedral, se preparaban para recibir el Sacramento de la Confirmación que los fortalece en la gracia bautismal para ser testigos de Cristo.

 

Formados en la fe

Después de la liturgia de la Palabra el catequista Sergio Rivera presentó al obispo los niños a confirmar, y le solicitó que los admitiera a dicho sacramento, pues habían cumplido su proceso de educación en la fe y las catequesis necesarias para su recepción. Por su parte, monseñor Flores Calzada los recibió con mucha esperanza y alegría.

Las lecturas iluminaron la celebración, así lo manifestó el obispo en su homilía al hacer referencia, desde la primera lectura, cómo Dios es providente y está siempre dispuesto a alimentar a su pueblo, sobre todo a los más necesitados. Que Dios está siempre dispuesto a multiplicar lo que a Él se le ofrece en beneficio de muchos y de cómo Eliseo confía en la palabra del Señor que dice “comerán todos y sobrará”, referencia que apuntaba desde el Antiguo Testamento a la Eucaristía.

Jesús, en el Evangelio de San Juan, hace lo propio anunciando desde el milagro de la multiplicación de los panes que Él sería alimento verdadero para todos, que saciaría el hambre de muchos y sorprende a sus discípulos con esa pregunta que hoy muchos todavía se hacen: “¿Cómo compraremos pan para que coman todos estos?”, poniendo a prueba la fe de los suyos y concretando con el milagro lo que para muchos es hoy una certeza, ¡Jesús está realmente en el pan eucarístico! que ese día por primera vez recibieron esos niños, y está presente en su Iglesia por medio de su Espíritu Santo para dar, en quien lo recibe, testimonio de esta verdad.

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La fuga del Chapo o la incapacidad del Estado mexicano

Análisis

 

Jacinto Buendía

 

La fuga de la prisión del Altiplano de Joaquín Guzmán Loera, alias El Chapo, el mes pasado, no sorprendió a muchos. Una vez, hace años, se había fugado ya del penal de máxima seguridad de Puente Grande, Jalisco. De donde, se dijo, salió prácticamente por la puerta grande. Y el asunto adquiere una dimensión todavía mayúscula si se considera esa primero frase de este artículo: que su huida no haya sorprendido a la mayoría. ¿Hay una explicación? Sí, sí la hay, vaya que la hay. Porque, ¿de qué hablamos cuando hablamos de que la corrupción es la sangre que circula en importante vena del cuerpo mexicano? ¿A qué nos referimos cuando la práctica de la corrupción es casi ya un acto cotidiano en las agendas de servidores públicos, organizaciones, dependencias municipales, estatales y federales, e incluso en los ciudadanos?

Un hombre ingenioso

Por muchos años la sociedad mexicana ha vivido bajo el influjo –y las consecuencias, por supuesto, llámense económicas, de seguridad o de convivencia social– de la corrupción, pero también de ese otro brazo impresionante que alcanza todos los rincones de un país que nada más no acaba de recomponer el camino: el narcotráfico. La cuestión de su fuga alcanza otras dimensiones si se considera, también, que haber burlado dos prisiones de máxima seguridad sin prácticamente despeinarse, deja al descubierto la fragilidad de los instrumentos de seguridad con que cuenta el Estado mexicano. Un solo hombre –aunque sabemos que detrás de él hay todo un “ejército” a sus órdenes– ha tenido más ingenio –o capacidad de gestión y negociación, porque sus formas no son propiamente violentas– que todo un sistema que, incluso, ha exportado tecnología para hacer todavía más seguros sus deplorables sistemas de seguridad.

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