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Noviembre 2014

Las realidades temporales mueven a actuar

Editorial

 

Atender las realidades temporales es un llamado al que el fiel laico católico debe responder con convicción, con todas sus fuerzas, con todo su ser, con todo su apego a los mandatos evangélicos dejados por Jesús a sus seguidores. Cuando Jesús señaló que quien quisiera seguirlo tomara su cruz y marchara con él, se refería a todo eso que se nos iba a ir presentando a cada uno durante la vida: persecución, penas, trabajos, encomiendas, mandatos, dolores, alegrías, evangelizar, tender la mano, dar voz a los que la han perdido en el camino, marchar hombro con hombro en demanda de justicia y abogar por el respeto a la dignidad de la persona humana. La presencia del fiel laico en el campo social (y en el familiar, por supuesto)se caracteriza, señala la Doctrina Social de la Iglesia, “por el servicio, signo y expresión de la caridad”.

Los diversos ámbitos que componen la vida social desde hace tiempo dan signos alarmantes de que requieren la pronta intervención del fiel laico: la siembra y el ejercicio de los valores morales y espirituales han de redundar en la creación de un paraíso en la tierra, que componga aquello que demanda su vuelta a la vida, su dignidad de servicio y a la convivencia y que anteceda el cumplimiento de la promesa hecha por Jesucristo en su paso terrenal. “Obedeciendo a las diversas exigencias de su ámbito particular de compromiso (vida familiar, cultural, laboral, económica, política: todas, universo de lo social), los fieles laicos expresan la verdad de su fe y, al mismo tiempo, la verdad de la Doctrina Social de la Iglesia, que encuentra su plena realización cuando se vive concretamente para solucionar los problemas sociales” (n. 551).

Sería ocioso tal vez enumerar las diversas situaciones que surgen por todo el territorio nacional, pero no el recordar que muchas de esas cuestiones pueden encontrar cauce de solución si, como lo hiciera Jesús con la Samaritana, mediando un gesto de amistad y solidaridad tendemos la mano y lo que somos a quienes, a nuestro lado o un poco más alejados, merecen nuestra atención y ayuda por un mero respeto a su dignidad de personas y por su inalienable cualidad de ser hijos de Dios. El tercer milenio de la era cristiana presenta un panorama que habrá de mejorar en la medida en que el testimonio de los cristianos tienda a reflejar las enseñanzas de Jesús, tienda a imitar, sobre todo, el desprendimiento y el amor hacia los semejantes como lo hiciera el mismo Cristo estando incluso ya en la cruz.Cuestiones urgentes a resolver hay muchas. Solo tengamos presente que lejos de Jesús, como las ramas del árbol, no somos nada, y nada podemos lograr.

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Avisos diocesanos: noviembre 2014

Diócesis de Tepic / México

 

-       Nombramientos

-       Vicario Episcopal y Decanos

-       Nuevas parroquias

-       Ejercicios Espirituales para Sacerdotes

-       Plenario Sacerdotal de Adviento–Navidad

-       Calendario de Pláticas prematrimoniales

-       Retiro para Novios

-       Misa para enfermos

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Cuidado con el aborto provocado

La Voz del Obispo

+Luis Artemio Flores Calzada

 

 

La vida es un don de Dios que merece ser cuidado, respetado y protegido.

 

El ser humano (hombre y mujer) es una maravilla, basta con observarlo en su integridad biológica, psicológica y espiritual; refleja la más alta perfección del cosmos, que hasta el salmista expresa: “Te doy gracias, Señor, porque me has formado maravillosamente. Tú formaste mis entrañas, me tejiste en el vientre de mi madre” (Sal 139, 13), (Jr 1, 5; Sal 71, 6) .

 

En primer lugar, es necesario recordar que todo ser humano tiene una dignidad inviolable, desde el primer instante de su existencia (concepción o fecundación, como se le quiera llamar). Cada ser humano es, desde su concepción, una unidad de cuerpo y alma, posee en sí mismo el principio vital que lo llevará a desarrollar todas sus potencialidades, no solo biológicas, sino también antropológicas.

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Acoger, defender y celebrar la vida

Defendiendo la vida

Ramón González Ramos*

 

Hay que afirmar con toda verdad que la vida es el don más precioso que Dios ha dado a los hombres, y que ella es el fundamento único e insustituible de todos los derechos humanos. Sin el don de la vida no puede fundamentarse ningún derecho. Por tal motivo, diferentes declaraciones, como la Declaración Americana de los Derechos del Hombre, la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Declaración de los Derechos del Niño, han afirmado con firmeza el derecho de todo ser humano a la vida. De manera singular esta última declaración, proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959, afirma en su tercer párrafo del preámbulo: “El niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidados especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después de su nacimiento”. Asimismo, afirma en el principio número cuatro: “El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendrá derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales, incluso atención prenatal y posnatal. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos adecuados”.

 

La sociedad actual proclama, exalta y defiende los derechos humanos, pero lamentablemente, al mismo tiempo, se contradice cuando en los planos cultural, social y político se interpretan los delitos que van en contra de la vida como legítimas expresiones de libertad individual, que deben reconocerse y ser protegidas como verdaderos y propios derechos (Cfr. Evangelium vitae, n. 18b). Así, hemos de afirmar junto con el Papa Juan Pablo II: “Se produce un cambio de trágicas consecuencias en el largo proceso histórico, que después de descubrir la idea de los ‘derechos humanos’ –como derechos inherentes a cada persona y previos a toda constitución y legislación de los Estados– incurre hoy en una sorprendente contradicción: justo en una época en la que se proclaman solemnemente los derechos inviolables de la persona y se afirma públicamente el valor de la vida, el derecho mismo a la vida queda prácticamente negado y conculcado, en particular en los momentos más emblemáticos de la existencia, como son el nacimiento y la muerte” (EV n. 18c).

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La Iglesia: Casa con puertas abiertas

Sínodo sobre la familia

Pastoral familiar

Agencias

 

Ha terminado el Sínodo Extraordinario de Obispos sobre la Familia con la beatificación del Papa Pablo VI. Este sínodo en realidad es preparatorio para el Sínodo Ordinario, sobre el mismo tema, que se celebrará en octubre del año próximo.

 

No tengáis miedo a hablar”

El Papa Francisco ha pedido a los asistentes al sínodo: cardenales, obispos, sacerdotes y laicos, hablar con la máxima libertad, lo que según los presentes esto se dio. “No tengáis miedo a hablar”, dijo el Sumo Pontífice. “Tener presente que la familia, cualquiera que sea su situación o sus crisis, debe ser ‘acogida’, ‘escuchada’ y ‘acompañada’, porque la Iglesia tiene siempre ‘las puertas abiertas’ a todos los hombres, por muy irregulares o difíciles que sean sus vidas, por muy cercanas o alejadas de Dios”.

Se han registrado intervenciones diversas porque la realidad de la familia es diversa en las distintas partes del mundo y los obispos son también diversos: no es la misma la situación familiar occidental,  que la africana y la asiática.

La Iglesia acompaña a las familias

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El camino

para convertirse en misionero de Cristo

Espiritualidad Catequística

María Adela Suárez de Luna

 

Queridos catequistas: en Cristo Jesús, misionero del Padre, reciban un saludo cordial y fraterno del Equipo del CECAT y les compartimos una sencilla reflexión-motivación para vivir nuestra vocación misionera.

El Papa Francisco, en la catequesis del 17 de septiembre de 2014 en la Plaza de San Pedro, dijo: “La Iglesia es católica porque es universal: tiene la misión de anunciar la buena noticia del amor de Dios hasta los confines del mundo… Y es apostólica porque es misionera”. Es una Iglesia en “salida”.

Afirmó que, “como miembros de la Iglesia, también nosotros participamos de su misión: somos responsables de la salvación de todos los hombres; además, el Espíritu Santo también actúa en nosotros para que no nos cerremos en posiciones unilaterales y procuremos siempre el entendimiento, la armonía, la ‘sinfonía’ en la vida cristiana”.

 

El amor y el Espíritu Santo, fundamentos de la misión

Para su Iglesia, Dios escoge hombres y mujeres pobres, frágiles, humildes. Pero la presencia de Cristo y de su Espíritu nos convierte en una comunidad unida por el amor y valerosa en el testimonio (cfr. 1Cor 1, 26-28). La fuerza no nace de nosotros. Somos misioneros porque somos enviados y el Espíritu nos acompaña.

Quien ha sido invitado a la misión ha de responder fortaleciendo la conciencia de que tiene una dignidad divina, porque se sabe amado por Dios. Se trata de un amor que no se nos da por méritos propios, sino por iniciativa divina.

Nosotros, catequistas misioneros, tenemos que ser una presencia llena de entusiasmo, de cercanía, de entrega, de esperanza, de comunión y de caridad. Es decir, un testimonio vivo de fe en Jesucristo.

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La familia y las sectas

(Segunda parte)

Familia en Cristo

Psicólogo Víctor Manuel Torres Monárrez

 

Continuamos con la segunda parte del tema de “La familia y las sectas”. En el anterior artículo reflexionamos sobre la seducción emocional, la programación mental y la manipulación socio-afectiva que se ejerce en los adeptos de grupos pseudo-espirituales y cómo a través de estos mecanismos van fanatizando a los incautos que caen en estas redes. Recordemos que son promesas, apariencias de bien, control emocional, mental y socio-afectivo que lleva a las personas por el camino de su pérdida de identidad y entrada al fanatismo.

En el presente artículo mencionaré las medias verdades y algunos argumentos que se emplean frecuentemente en estos caminos de supuesto desarrollo humano y espiritual.

Estoy seguro de que conoces personas que han sido afectadas en sus relaciones familiar, personal y laboral por este tipo de creencias y actitudes; conozcamos más a fondo estos engaños para prevenir y proteger a nuestros seres queridos y nuestro hogar de personas e ideologías contrarias al bien común, que se disfrazan con apariencia de bien.

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Ser santo es posible ¿Cómo?

Catequesis Infantil

Comisión Diocesana de Catequesis Infantil

 

Muchos, como católicos, hemos soñado con ser santos o ser igual a tal o cual santo, imitarlo y seguir su ejemplo. San Agustín, san Francisco de Asís, santa Teresa, santa Clara y muchos otros son modelos a imitar. En este mes de noviembre es bueno preguntarnos ¿cómo llegaron a ser santos?, ¿qué los motivó para que transformaran su vida?, ¿qué tienen en común?, ¿qué itinerario siguieron? Mas aquí la cuestión fundamental sería, ¿cómo llegar a la santidad?

 

La santidad: ¿por qué?, ¿qué es?, ¿qué no es?

Dios nos llama a ser santos. El Señor nos dice: “Sed santos, porque yo, Yahvé vuestro Dios, soy santo” (Lv 19, 2). Santo, en el Antiguo Testamento era estar apartado de lo profano o impuro. En otras palabras, el Señor nos invita a apartarnos de todo lo malo para unirnos a Él, o más bien, a unirnos a Él para dejar todo lo malo. Desde el punto de vista cristiano, tiene el mismo fundamento, solo que visto de una manera más profunda, que involucra no solo lo exterior, sino que tiene de base lo interior. Es una cuestión del corazón, donde le rindes todo lo que hay en tu corazón a Dios: tus sueños, tus intenciones, tus ideas, tus gustos, todo. “La santidad no consiste en llevar a cabo cosas extraordinarias, sino en aceptar con una sonrisa lo que Jesús nos envía”, nos dijo la Madre Teresa de Calcuta.

 

La santidad: un camino, una verdad, una vida

Con todo lo anterior, ¿cómo hacer un itinerario que nos lleve a la santidad? Consideremos tres etapas que podemos ver en las vidas de los santos:

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Obispo Luis Artemio Flores Calzada

40 años de vida sacerdotal

Diocesana

P. Juan Carlos González Pérez

 

 

Monseñor Luis Artemio Flores Calzada

En un ambiente de alegría y de encuentro como familia de Dios, el pasado 17 de octubre se llevó a cabo en la santa Iglesia Catedral de Tepic la celebración Eucarística por los 40 años de vida sacerdotal de nuestro Obispo diocesano, don Luis Artemio Flores Calzada.

Inició la procesión con las tradicionales “Mañanitas”, entonadas por el coro y unidos a una voz, todos los ahí presentes. Mons. Flores Calzada se mostró conmovido por el detalle.

Estuvo presente el Obispo Emérito de Tepic, don Alfonso Humberto Robles Cota, doce sacerdotes, un diácono, religiosas y fieles laicos, quienes entusiastas alegraron la celebración.

 

“No temas, vales mucho”

Mons. Flores Calzada recordó lo sucedido hace 40 años: cómo fueron ungidos, con el óleo de la alegría, para el servicio de la Iglesia, él y siete compañeros más, cuatro de Texcoco y cuatro de Monterrey.

Aludió a las lecturas de la liturgia de este día, en el que celebramos también a San Ignacio de Antioquía. “Ser testigo auténtico de Cristo no es fácil, nunca lo ha sido. La oscuridad continúa rechazando a la luz. Sin embargo, hoy Jesús nos dice: ‘No teman’. Qué palabras tan consoladoras para nosotros, ya que es el mismo Dios quien nos las dice.
¿Estás siendo perseguido, rechazado, juzgado, calumniado? Pues no temas, vales mucho a los ojos de Dios. Él te sostendrá, te cuidará y te dará la fuerza para serle fiel. Su amor y su Espíritu te acompañarán hasta el final del camino”.

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Plan Diocesano de Pastoral

Desafíos y respuestas

Diocesana

Arturo Arana López

 

Con 123 años de vida nuestra Iglesia diocesana sigue avanzando en la instauración del Reino mediante varones y mujeres que dan testimonio de vida cristiana en las familias y comunidades parroquiales, militando en los movimientos y asociaciones laicales, Presbiterio, comunidades religiosas y estructuras diocesanas.

 

Iglesia particular insertada

Son ocho obispos titulares los que han pastoreado esta grey católica desde su erección canónica el 15 de noviembre de 1891, cuando se ejecuta la bula que emitiera Su Santidad León XIII: Illud in primis. Se ha tenido también un obispo auxiliar, Mons. Manuel Piña.

Y de entre las épocas por las que ha atravesado nuestra Iglesia local, en consonancia con la Iglesia universal, incluso provincial, nacional y latinoamericana, nos ubicamos hoy en la Iglesia contemporánea, enmarcada en un contexto postmoderno que la cuestiona y la reta desde una ideología neoliberal en la economía y la educación, fundamentándose en un concepto antropológico relativo, ambiguo y, por lo tanto, muy pobre.

La Iglesia, llamada y enviada por Jesucristo a instaurar su Reino que es vida digna para todos y en abundancia, cumple su propósito, cuando fiel a su Pastor sale al encuentro de la humanidad con actitud misericordiosa, solidaria y caritativa con la única intención de fomentar un mundo fraterno donde todos vivamos como hermanos… porque lo somos, y formemos una sola familia.

Para hacer que todo lo anterior acontezca, la Iglesia particular de Tepic se ha organizado según las exigencias y recursos de cada época. Por ahora contamos, desde el año 2010 con un Plan Diocesano de Pastoral (PDP), que mientras se fue elaborando desde 2008, y ya desde entonces asentando las bases: creación de los EPAP´s (Equipos Parroquiales de Animación Pastoral), sectorización de las parroquias, implementación de la catequesis escolarizada y formación de comisiones parroquiales, es hasta en el contexto de los 119 años del caminar diocesano –13 de noviembre de 2010– que se proclama solemnemente con el entusiasmo y como parte de la Misión Continental declarada por la V Conferencia del Episcopado latinoamericano y del Caribe celebrada en la ciudad brasileña de Aparecida cuatro años antes.

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Cinco siglos de Santa Teresa

Umbral

Pbro. Dr. Manuel Olimón Nolasco

 

 

Santa Teresa de Ávila

Para estas colaboraciones mensuales he preferido tocar temas procedentes del magisterio papal. He seguido así la palabra del Papa Benedicto y después las del Papa Francisco. Sin embargo, el cúmulo de mensajes y su trascendencia, junto con la periodicidad de un mes que es mucho tiempo para estar al día, me hace escoger alguno dejando a un lado otros.

Haré ahora referencia a un mensaje con motivo del quinto centenario del nacimiento de una de las mujeres católicas más influyentes en la vida de la Iglesia, maestra de oración y ejemplo de reciedumbre y determinación: Santa Teresa de Jesús.

Debo decir que lo primero que oí acerca del jubileo teresiano fue que vendría a México una reliquia suya, idea que no me pareció muy feliz pues pensé –y qué bueno que equivocadamente– que vendría un hueso u otro elemento corporal, que –debo también decirlo–me parece que a quienes vivimos el siglo XXI en lugar de devoción, nos deja cierto malestar enfermizo. No obstante, mi postura frente a la reliquia cambió al enterarme que se trata del bastón, del cayado en que se apoyaba al caminar trazando sus correrías de “Santa andariega” por las tierras secas de Castilla y por otros rumbos de España y, simbólicamente, por todo el orbe católico, incluida nuestra tierra. En México la huella del Carmelo no es muy amplia, pero sí  ejemplar no solo en el pasado virreinal, calificada por el doctor Manuel Ramos Medina, especialista en la historia de la orden, como “apasionante”; sino en nuestro tiempo, en el que el testimonio personal y la obra insigne del padre carmelita Rafael Checa, valen más que la de cientos.

El bastón de Teresa de Ávila partió el 15 de octubre de esa ciudad que le dio su apellido original y seguirá no solo por el “camino de la luz” como se conoce la ruta teresiana por los campos españoles, sino por los cinco continentes. Lástima que su paso por México será muy limitado en tiempo y espacio. Ese día el Papa Francisco envió una carta de espléndido contenido al obispo abulense para que la leyéramos todos.

De entrada, Su Santidad señaló que la vida de Santa Teresa es como una escuela: “[…] En la escuela de la Santa andariega aprendemos a ser peregrinos. La imagen del camino puede sintetizar muy bien la lección de su vida y de su obra. Ella entendió su vida como camino de perfección por el que Dios conduce al hombre, morada tras morada, hasta Él y, al mismo tiempo, lo pone en marcha hacia los hombres”.

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El duelo: dolor ante la pérdida

Persona humana

Belén Solís Guerrero

 

 

duelo

Ahora que estamos en el mes en el que se conmemora el Día de Muertos, el día en que recordamos a los que ya no están con nosotros en nuestras vidas, es un buen momento para hablar del duelo, término que hace referencia al proceso de aceptación ante una pérdida.

 

Superar la tristeza

Este proceso se vive de manera personal, cada quien puede experimentar diversas emociones ante la pérdida, y no necesariamente está relacionada con la muerte, pues también se experimentan emociones ligadas con el duelo cuando se termina una relación de pareja –noviazgo o matrimonio–, al cambiar de casa o de trabajo, al mudarse a otra ciudad; depende del grado de apego que se haya establecido con el lugar, objeto o persona así será el dolor o tristeza que manifestarás al presentar tu duelo.

En el duelo también se suelen manifestar síntomas físicos como pérdida de apetito, insomnio, síntomas hipocondriacos, entre otros, y su intensidad depende de la personalidad de cada persona y de las circunstancias en las que se ha dado la pérdida o la muerte.

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La Iglesia está viva

Está en marcha en Pericos, Nay.

Iglesia viva en marcha

P. Arturo Arana López

 

 

Pericos, Nay.

Ha sido fascinante encontrar en muchos lugares de nuestra Diócesis de Tepic signos de la presencia del Reino como consecuencia del encuentro personal con Cristo al que ha venido motivando el Plan Diocesano de Pastoral (PDP) en marcha.

La Cuasiparroquia de Santa María de Guadalupe, ubicada en Pericos, municipio nayarita de Rosamorada, ha venido desarrollando toda la pastoral animada por una espiritualidad totalmente bíblica que parte de una experiencia kerigmática que desata un proceso o itinerario de formación que va transformando la vida de las personas y las va capacitando para servicios como la catequesis escolarizada y presacramental, la Pastoral de la Salud, la Pastoral Juvenil, mensajeros e integrantes del EPAP, etcétera.

Camino con obstáculos

No ha sido fácil, comentó el Padre Domingo Méndez Yáñez, cuasipárroco de la comunidad, sobre todo porque hay quienes se resisten a un cambio de mentalidad eclesial y pastoral al aferrarse a dinamismos de ser Iglesia que ya no responden a la realidad actual. Además, la proliferación de las sectas confunde y divide a familias y comunidades. Fue intentar diversas maneras de poner en marcha el PDP, hasta que hace más de un año se comenzaron a celebrar los “Cursos de espiritualidad bíblica para hombres y mujeres”, que vinieron a tocar corazones, a transformar vidas y desde allí a familias y, por supuesto, poco a poco, a la comunidad en general.

Iglesia peregrinante

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“La Vida Consagrada es un regalo de Dios”

Vida Consagrada

Pbro. Juan Carlos González Pérez

 

 

vida consagrada

El 2 de febrero de 2014, durante el rezo del Ángelus, el Papa Francisco marcó el Día de la Vida Consagrada, que recuerda la importancia en la Iglesia de aquellos que han aceptado el llamamiento a seguir a Jesús que aconseja el Evangelio.

Las personas consagradas, dijo el Papa, son un signo de Dios en diferentes entornos, levadura para el crecimiento de una sociedad más justa y fraterna, y una profecía de compartir con los jóvenes y los pobres. Así entendido y vivido, nos aparece la Vida Consagrada como realmente es: ¡un regalo de Dios! Cada persona consagrada es un regalo para el pueblo de Dios. Hay tanta necesidad de estos testimonios que fortalezcan y renueven el compromiso de difundir el Evangelio, la educación cristiana, la caridad hacia los más necesitados, de la oración contemplativa; el compromiso de formación humana y espiritual de los jóvenes, las familias; el compromiso con la justicia y la paz en la familia humana.

 

El logo para el Año de la Vida Consagrada, obra de la pintora Carmela Boccasile, expresa, por medio de símbolos, los valores fundamentales de la Vida Consagrada. En ella se reconoce la “obra incesante del Espíritu Santo, que a lo largo de los signos difunde las riquezas de la práctica de los consejos evangélicos a través de múltiples carismas, y que también por esta vía hace presente, de modo perenne, en la Iglesia y en el mundo, en el tiempo y en el espacio, el misterio de Cristo” (VC, n. 5).

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Órdenes y ministerios

Camino al Sacerdocio

Seminario

Elvis Rentería

 

Al llegar el tiempo determinado los seminaristas comenzamos el proceso hacia las órdenes y ministerios. Tras siete años de formación sacerdotal y al estar cursando el primer grado de Teología, de manera consciente y libremente, después de orar y discernir y de consultar con el asesor y director espiritual, solicitamos al obispo, con nuestra propia letra y firma, ser admitidos al Orden sagrado del Diaconado y Presbiterado.

Así comienza el proceso para que el seminarista obtenga respuesta de parte del obispo respecto a si fue admitido o no al Orden sagrado. Antes de esto, la Secretaría del Seminario, lanza escrutinios (investigaciones) para dichos seminaristas, preguntando sobre la idoneidad (capacidad) del aspirante a su parroquia de origen, al sacerdote titular donde presta su servicio de pastoral y a dos seminaristas, de una manera por demás prudente. Llegadas las respuestas al titular de la secretaría, la comunidad formativa completa, excepto los directores espirituales, que son de fuero interno, da su opinión, orando al Espíritu Santo para discernir si es idóneo ante dicha solicitud. Pero esa no es la última palabra, pues el rector del seminario le presenta al obispo dichos resultados y este es quien toma la decisión de admitirlo o no. Si la respuesta es positiva, la admisión se hace frente a la comunidad.

 

El rito de la admisión

En la oración que el obispo hace sobre el seminarista habla de lo esencial, dice: “Escucha, Padre, nuestras súplicas y, por tu bondad, dígnate bendecir a este hijo tuyo, que desea consagrarse al culto divino y al servicio de tu pueblo en el ministerio sagrado; concédele que persevere en su vocación y que, unido con amor sincero a Cristo sacerdote, llegue a ser apto para recibir dignamente el ministerio apostólico. Por Jesucristo, nuestro Señor. Que Dios mismo lleve a su término esta obra buena que en ti ha comenzado” (Ritual de órdenes, p. 332).

Al quedar el seminarista instituido se abre la puerta para que prosiga hasta llegar propiamente a las órdenes sagradas, que son el Diaconado y el Presbiterado, para lo cual son necesarios dos ministerios, Lectorado y Acolitado. Pero, ¿qué es un ministerio? Ministerio en la Iglesia significa servicio, y es un ministro quien sirve en la misión y carisma que el Señor, a través de la Iglesia, le ha confiado.

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Mundo digital

En busca de la cultura del encuentro

Mundo Católico

Agencias

 

 

XXII Encuentro Nacional de Pastoral de la Comunicación

El Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre, participó en el 22 encuentro nacional de la Pastoral de la Comunicación llevado a cabo en Acapulco, Guerrero, retomando el mensaje de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales dado por el Papa Francisco a los asistentes: “Desde la contemplación del mundo, que cada vez se hace más pequeño por las tecnologías digitales, el Papa Francisco nos invita a reflexionar en el papel que particularmente los comunicadores están llamados a asumir responsablemente en la sociedad, exhortándolos a orientar los medios de comunicación social en la dirección que ayude a superar las enormes fracturas y desigualdades sociales, y a derribar los muros que los hombres hemos levantado entre nosotros. Nos invita, por lo tanto, a promover una cultura de encuentro, diálogo y escucha de los otros”.

Comunicación que cambia relaciones

Es innegable que la aparición de nuevas tecnologías de la información y de la comunicación está transformando toda forma de relación humana: ahora conocemos a más gente por internet que en los encuentros cotidianos, y cada día surgen nuevas posibilidades de comunicación a una velocidad vertiginosa, que van configurando nuestra cultura de manera constante y novedosa.

Las perspectivas señalan que este cambio cultural no ha terminado y que seguirán produciéndose nuevas herramientas que irán modificando y reconfigurando, cada día, la manera de vivir de las personas. Por ello, la nueva cultura exige y exigirá un cambio permanente y una adaptación constante.

 

Mejor comunicados, y ¿más lejos?

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Divina luz para el camino

Desde la fe católica

Mtro. Luis Ignacio Zúñiga Bobadilla

 

Papa Francisco

La exhortación apostólica Evangelii gaudium a clérigos, obispos, presbíteros, diáconos y fieles cristianos laicos es el llamado más importante de la santa Iglesia; es el anuncio de nuestro Señor Jesucristo en voz del Santo Padre en el que llama a formar una sólida conciencia de los que amamos a nuestro Padre Dios.

 

La buena nueva en nuestra época

Sorprende del Santo Padre la plasticidad para guiar a su rebaño: “En obediencia al mandamiento de Cristo, que envió a sus discípulos a anunciar el Evangelio a todos los pueblos, la comunidad cristiana también en nuestra época se siente enviada a los hombres y mujeres del tercer milenio para darles a conocer la verdad del mensaje evangélico y abrirles de este modo el camino de la salvación”.

Es claro para los católicos el momento de reconversión, tal como lo ha observado el Obispo de Roma, quience reconoce el lado tradicional utilizado por la Iglesia de missio ad gentes, la interpretación de la misión de los pueblos sufre cambios y se adapta al nuevo contexto mundial y antropológico sin caer en antropomorfismos.

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Beatificación del Papa Pablo VI

Cristiano comprometido, apóstol incansable

Desde el Vaticano

Agencias

 

Durante la ceremonia de beatificación de Pablo VI, el Papa Francisco destacó que Giovanni Battista Montini fue el “gran timonel” del Concilio Vaticano II y los años posteriores, en los que condujo la barca de Pedro ante el surgimiento de una sociedad secularizada y hostil.

“Contemplando a este gran Papa, a este cristiano comprometido, a este apóstol incansable, ante Dios hoy no podemos más que decir una palabra tan sencilla como sincera e importante: gracias. Gracias a nuestro querido y amado Papa Pablo VI. Gracias por tu humilde y profético testimonio de amor a Cristo y a su Iglesia”, expresó el Pontífice ante los 70 mil fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

 

“Gran timonel del Concilio”

En su homilía, el Santo Padre también recordó las palabras con que su predecesor instituyó el Sínodo de los Obispos: “Después de haber observado atentamente los signos de los tiempos, nos esforzamos por adaptar los métodos de apostolado a las múltiples necesidades de nuestro tiempo y a las nuevas condiciones de la sociedad”.

En ese sentido, Francisco afirmó que el nuevo beato fue el “gran timonel del Concilio”. “Al día siguiente de su clausura –recordó el Papa sobre Pablo VI– anotaba en su diario personal: ‘Quizás el Señor me ha llamado y me ha puesto en este servicio no tanto porque yo tenga algunas aptitudes, o para que gobierne y salve a la Iglesia de sus dificultades actuales, sino para que sufra algo por la Iglesia, y quede claro que Él, y no otros, es quien la guía y la salva’.

En esta humildad resplandece la grandeza del beato Pablo VI que, en el momento en que estaba surgiendo una sociedad secularizada y hostil, supo conducir con sabiduría y con visión de futuro –y quizás en solitario– el timón de la barca de Pedro sin perder nunca la alegría y la fe en el Señor”, señaló Francisco.

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Los Abeles de esta tierra

Muertos y desaparecidos su voz no se acalla

Análisis

Lic. Guadalupe García Azpeitia

 

 

Desaparecidos

Qué dolor tan grande el de la primera madre que sufrió la muerte de un hijo. Y su llanto se ahogó por el dolor de que ese hijo sobreviviente, fue el asesino. Hablo de Eva, que engendró y parió a otro hijo pensando que Dios se lo daba en vez del que murió; de Abel, el hijo justo que, por su fe y aún después de muerto, sus obras hablan; Caín, quien respondió retando a Dios: “¿Soy yo, acaso, el guardián de mi hermano?”. ¿Y Adán? Adán solo procreando y manteniendo a su familia con el sudor de su frente.

 

Sepultura, pero no justicia

¿A qué viene esta reflexión? A que nuestro país se está convirtiendo en un país de muertos sin sepultura, porque una fosa clandestina o una fosa común no es sepultura. México también es el país de los muertos que gozan de sepultura pero no de justicia, como aquellos niños quemados en una guardería subrogada por el IMSS; aquellas mujeres que por negligencia de los sistemas de salud encontraron la muerte mientras daban vida; aquellos luchadores sociales, periodistas y estudiantes que en la búsqueda de construir una mejor nación fueron asesinado por la fuerza del Estado o por su debilidad.

Vivimos también en un país de desaparecidos, entre los que se cuentan niños, mujeres, migrantes, luchadores sociales, obreros, maestros, periodistas, estudiantes… Y los que aparecen fueron torturados, violados, despojados de sus pocos recursos, mutilados, explotados o asesinados. Somos un país donde nos damos el lujo de pensar y aceptar más de 60 mil muertes como daños colaterales de una política pública contra el narco. ¿Cómo dormir  tranquilos a pesar de que somos uno de los primero países en trata de personas, donde las cárceles están llenas de inocentes?

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