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Madre y maestra, la Iglesia nos acerca a la salvación

Editorial

 

La Iglesia, desde su primigenio mandato fundacional, dado por Nuestro Señor Jesucristo al designar a Pedro como la roca y baluarte de su doctrina, de sus enseñanzas y misión terrenal, ha sido siempre nuestra Madre. Allí está contenido el sentido de su existencia y su trabajo, su prolongación en los tiempos y su prevalencia. En su regazo la acogida al cristiano tiene un cometido: que sepa del sacrificio de Cristo por su salvación y que aprenda a salvaguardar los mandamientos que en su cumplimiento lo lleven a ganarse la Vida Eterna. La Iglesia es Madre porque a ella recurrimos los cristianos en busca de amor, de consuelo, de protección, y en caso de arrepentimiento y firme convicción, de enmienda ante nuestros pecados.

Ya decíamos que su misión, en este sentido, es clara y concisa. Como toda madre, apurada por el sentido que le damos a nuestra vida y por asegurarse de que hemos elegido el camino correcto, hace todo lo necesario para que la elección que hagamos sea la indicada, la que nos lleve al camino trazado por su Hijo en su paso por la tierra. A propósito, en Mater et magistra se lee: “A esta Iglesia, ‘columna y fundamento de la verdad’ (cfr. 1Tm 3, 15), confió su divino fundador una doble misión, la de engendrar hijos para sí, y la de educarlos y dirigirlos, velando con maternal solicitud por la vida de los individuos y de los pueblos, cuya superior dignidad miró siempre la Iglesia con el máximo respeto y defendió con la mayor vigilancia” (n. 1).

Esto tiene particular importancia en el mes de mayo, porque –no solo en este es claro, sino durante todo el año– hemos de reconocer la valía y misión de nuestra madre en la Tierra, a quien debemos ante todo amor y respeto, cuidados y velar por su bienestar y salud; a nuestra Madre del Cielo, la Virgen María, a quien debemos agradecer haberse abandonado al designio divino en ese fiat sincero y convencido ante el anuncio del Ángel y traer al mundo al Hijo de Dios y luego indicarnos lo necesario para seguirlo (“Hagan lo que Él les diga” y sus ojos verán algún día al Señor) y a la santa Iglesia como una Madre de especial predilección por cuanto del Evangelio filtra las enseñanzas transmitidas por Dios y nos las pone, por así decirlo, “en bandeja” para llevarlas a la práctica, a la vida ordinaria.

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Avisos diocesanos: mayo 2015

Diócesis de Tepic / México

 

Los avisos diocesanos para el mes de abril 2014 son los siguientes:

-       II Encuentro diocesano de Nueva Evangelización: Iglesia en salida.

-       RETROUVAILLE (redescubrir)

-       Celebración Eucarística por el día de la madre

-       Calendario de Pláticas prematrimoniales

-       Misa para enfermos

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Llevar el Evangelio de salvación al hombre

Evangelización y medios de comunicación

Espiritualidad Catequística

María Adela Suárez de Luna

 

Queridos catequistas, en este mes de mayo, dedicado a la Santísima Virgen María, el equipo “CECAT” los saluda e invita a encomendar la labor catequística a ella, nuestra Madre; pidamos que nos acompañe, nos guíe y nos enseñe a amar a Jesús, a la Iglesia, a la catequesis y a nuestros catequizandos.

En esta ocasión les compartiremos –en síntesis– otra de las conferencias magistrales del 1er. Congreso Nacional de Evangelización. Catequesis y comunicación, denominada “La Nueva Evangelización y los medios de comunicación”, expuesta por monseñor Eugenio Andrés Lira Rugarcía, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Puebla.

 

Comunicar la verdad y los valores

El Papa Benedicto XVI, en una audiencia general celebrada en el Aula Pablo VI, dijo: “Los medios de comunicación comunican el mensaje de sabiduría. Es urgente comunicar mensajes inspirados en la verdad, en la bondad, en la belleza”. Los medios católicos deben defender la verdad y los valores.

Dice el Papa Francisco: “Comunicación es despertar las palabras, es tener coraje de hablar en la cara, con franqueza y libertad”. Si estamos verdaderamente convencidos de lo que tenemos que decir,  las palabras  llegarán al corazón. ¡El Evangelio es la buena noticia de que en Jesús, Dios se hace uno de nosotros y entra en nuestro mundo para hacernos felices por siempre! Así nos demuestra que no es un Creador que se queda en la distancia, mirando con indiferencia lo que sucede, sino un Padre amoroso que se acerca, se compromete y actúa para ofrecernos un futuro.

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En la familia

Lo importante es la comunicación

Comunicando a Cristo

Eneri Camacho

 

Gracias a los medios de comunicación, hoy podemos estar al tanto de lo que está pasando en cualquier lugar del mundo y es normal que, teniendo esta información a la mano, queramos hacer uso de ella. Lamentablemente, esta oportunidad, por paradójico que parezca, nos ha ido desconectando de las personas que nos rodean.

 

Tecnología que acerca y aleja

Una vez leí que es irónico que la tecnología nos está ayudando a acercarnos con quienesviven lejos, pero nos aleja de las personas que tenemos cerca. Y la culpa no es de la tecnología, o no del todo, sino del uso que hacemos de ella. Conocemos personas de otros lugares cuando viajamos, o nuestros amigos se mudan a otra ciudad y queremos seguir en contacto con ellos. Les contamos cómo nos fue en la escuela, les llamamos y mandamos mensajes a todas horas. Con nuestra pareja pasa igual: queremos saber dónde está, con quién y qué está haciendo; contarle cómo nos fue y que sepa qué es lo que opinamos sobre cualquier cuestión. Esto no es algo malo, las personas por naturaleza somos seres sociales y,por tanto, comunicativas. Tampoco es algo bueno cuando absorbe todo nuestro tiempo y dejamos que nos aleje de las personas que, físicamente, están más próximas a nosotros.

 

Desconectándonos de la familia

¿Quiénes son las personas de las que nos estamos desconectando? Quienes están más próximas a nosotros: nuestra familia. Por diversas circunstancias nos hemos ido desconectando, dejando de comunicarnos con nuestros padres y hermanos. Hablar de cada una de las razones de esto nos llevaría mucho tiempo y espacio, así que nos enfocaremos en la importancia de retomar esta comunicación.

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Cuánto ama Dios a los jóvenes

Mundo Católico

Obispos de México

 

Al volver a escucharlos y sentirlos, se revitaliza nuestra fascinación por Cristo. En ustedes, queridos adolescentes y jóvenes, se renueva también el corazón de México.Comenzamos con gozo y esperanza nuestra 99 Asamblea Plenaria. Aquí hemos escuchado de sus alegrías y esperanzas, pero también de sus tristezas, frustraciones y dolores.

 

Jóvenes, sabemos que han estado en oración por nosotros y nosotros hemos rezado y pensado mucho en ustedes.Llegó el tiempo en que los Obispos de México, escuchando la voz de los jóvenes, decidimos caminar junto con ustedes en la construcción de una nueva cultura, la del amor. ¡Es la hora de los adolescentes y jóvenes!

 

En esta experiencia reafirmamos la convicción del amor que Dios les tiene a ustedes y a nosotros al darnos la oportunidad de poderlos acompañar y servir. Nos inspira la vivencia de Moisés ante la zarza ardiendo: un fuego que arde y no se apaga. Queremos dejarnos guiar por la voluntad de Dios, quitándonos las sandalias delante de la zarza ardiente, que nos envía a ustedes. Nos acercamos con mucho respeto, pues reconocemos que son “tierra sagrada” y lugar desde donde Dios nos habla.

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El catequista:

maestro y formador de la fe

Catequesis infantil

Comisión de Catequesis Infantil

 

Nadie discutirá el papel fundamental que tiene el catequista en la vida de todo creyente o no creyente que se cruce en su camino. Ya sea para hacer crecer la fe, o para ayudar a que nazca. Esto nos da una idea de la importancia y la responsabilidad que existe en este gran servicio.

 

¿Cómo ser un buenformador de la fe?

¿De qué manera se debe llevar este servicio de maestro de la fe? Proponemos la siguiente cita bíblica para reflexionar:“Sigue el modelo de la sana enseñanza que de mí has recibido, y vive en la fe y el amor que tenemos gracias a Cristo Jesús. Con la ayuda del Espíritu Santo que vive en nosotros, cuida de la buena doctrina que se te ha encomendado” (Cfr. 2Tim 1, 13-14).

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Santa María de Jesús Sacramentado

A 15 años de su canonización

Vida de Santos

Hijas del Sagrado Corazón de Jesús

 

María de Jesús Sacramentado Venegas de la Torre nació en un poblado del municipio de Zapotlanejo, Jalisco el 8 de septiembre de 1868.Sus padres fueron el señor Doroteo Venegas Nuño y la señora Nievesde la Torre Jiménez, y fue bautizada con el nombre de María Natividad, el día 13 de ese mismo mes en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario en Zapotlanejo. Fue confirmada el 24 de noviembre de 1972 en la Catedral Metropolitana de Guadalajara por el señor Arzobispo Pedro Loza y Pardavé. A la edad de 9 años hizo su Primera Comunión en la Parroquia de San Pedro Apóstol, en San Pedro Lagunillas, Nayarit.

 

La joven María Natividad se desarrolló en un clima de sencillez, en una vida ordinaria de familia humilde. Gran parte de su infancia la vivió en Nayarit, radicando en San Leonel, Las Varas, Mecatán, San Pedro Lagunillas, Compostela y Tepic. A los 16 años regresa a Jalisco, donde tres años más tarde recibe la noticia de la muerte de su padre, quedando en total orfandad.

 

Fue en Zapotlanejo donde María Natividad fortalece su amor y su deseo de entrega al servicio de Dios y de la Iglesia. El8 de diciembre de 1898 ingresa a la Asociación de Hijas de María y en 1905, por consejo de su director espiritual, Padre Antonino González, realizó unos ejercicios espirituales en la ciudad de Guadalajara, en el Templo de San Sebastián de Analco.Al terminar estos, toma la decisión de ingresar a la vida religiosa, llegando a las puertas del Hospital del Sagrado Corazón de Jesús el 8 de diciembre de 1905, siendo recibida por Sofía Aguirre (Madre Doloritas) en la incipiente Pía Unión, fundada en 1886 por el Arzobispo Atenógenes Silva y Álvarez Tostado.

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Jubileo Extraordinario de la Misericordia

Tiempo propicio para la Iglesia

Espiritualidad

Carlos Eleno García Santana

 

La misión de Elena Kowalski, conocida actualmente en el mundo como Santa María Faustina Kowalska, apóstol de la Divina Misericordia, sigue dando grandes frutos. La misión de Sor Faustina consiste, en resumen, en recordar una verdad de fe –conocida desde siempre– pero olvidada, sobre el amor misericordioso de Dios al hombre y en transmitir nuevas formas de culto a la divina misericordia, cuya práctica ha de llevar a la renovación religiosa en el espíritu de confianza y misericordia cristianas.

 

Un año de gracia para el creyente

Tras su muerte, el 5 de octubre de 1938, a los 33 años, su obra comienza a dar frutos y en una “interpretación muy personal” considero que este acontecimiento del que seremos testigos el día 8 de diciembre, “el Jubileo Extraordinario de la Misericordia” y del que ya se nos ha hecho la invitación de parte del Papa Francisco, es uno de esos frutos.

Su Santidad ha anunciado la celebración de un jubileo de la misericordia, un Año Santo de la Misericordia, que comenzará el 8 de diciembre de 2015 durante la solemnidad de la Inmaculada Concepción y terminará el 20 de noviembre de 2016, con la solemnidad litúrgica de Jesucristo Rey del Universo. Esta celebración iniciará con la apertura de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro.

La celebración de este jubileo se llevará a cabo en el marco del quincuagésimo aniversario de la conclusión del Concilio Ecuménico Vaticano II. “He escogido la fecha del 8 de diciembre por su gran significado en la historia reciente de la iglesia”, dijo el Pontífice.

 

Año de júbilo para la Iglesia Universal

Este año el Papa Francisco ha anunciado que la reflexión y misión de la iglesia será la de anunciar la misericordia de Dios. El jubileo puede ser ordinario o extraordinario. La celebración del Año Santo Ordinario acontece en un intervalo de años ya establecido. En cambio, el Año Santo Extraordinario se proclama como celebración de un hecho destacado. El jubileo proclamado por el Papa es un Año Santo Extraordinario.

Desde la Catedral de Roma, la gran Basílica de San Juan de Letrán, hasta las iglesias particulares, estarán directamente comprometidas a vivir este año como un momento extraordinario de gracia y de renovación espiritual. Como signo visible de la comunión de toda la iglesia.

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La madre, sustancia de vida

Desde la fe católica

Mtro. Luis Ignacio Zúñiga Bobadilla

 

La Madre de nuestro Señor Jesucristo es ejemplo y veneración en todo el mundo cristiano. Celebrada en el ámbito católico como lo que es, la Reina del universo y desde el Cielo contribuye al bienestar de la humanidad: “Entre todas las mujeres que han vivido, la madre de Jesucristo es la más celebrada, la más venerada… Entre los católicos es reconocida no solo como la Madre de Dios, sino también, de acuerdo con los Papas modernos, como Reina del Universo, Reina del Cielo, asiento de la sabiduría, e incluso esposa del Espíritu Santo” (Time, 30 de diciembre de 1991, págs. 62-66).

La madre es testimonio de vida, es entrega e identificación con la justicia, con una serie de actos de amor interminables; nunca fuera de la razón, su actuación es sensata de principio a fin, no se conoce ningún espacio de la historia humana donde no haya estado presente este excepcional ser humano.

 

En todas las épocas la madre ha permanecido inalterable. Su amor a sus hijos y seres queridos se extiende a la sociedad con una visión clara del amor que nos enseñó Jesucristo. En todos los tiempos la madre ha producido cambios cualitativos y cuantitativos inteligentes en los momentos en que se ha requerido. Los ejemplos sobran en el registro histórico. Cito una parte del Libro para el Día de la Madre, de Josep María Alimbau, por su belleza y precisión:

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Papa Francisco:

Un buen profesor ama con intensidad al alumno difícil

Desde el Vaticano

Agencias

 

“Enseñar es un trabajo bellísimo, porque permite ver crecer día tras día a las personas que son confiadas a nuestro cuidado. Es un poco como ser padres, al menos espiritualmente y es una gran responsabilidad”. Así lo aseguró el Papa Francisco en audiencia con los miembros de la Unión Católica Italiana de Profesores, Dirigentes, Educadores, Formadores (UCIIM). A ellos se ha dirigido como “colegas” porque “también yo he sido profesor como ustedes y conservo un bonito recuerdo de los días pasados en el aula con los estudiantes”. Además, se ha lamentado de que los profesores estén mal pagados, lo que ha calificado como “una injusticia”.

 

El profesor ha contribuido a formar…

El Papa ha explicado que enseñar es un trabajo serio, que solo una personalidad madura y equilibrada puede asumir. “Un compromiso de este tipo puede intimidar, pero es necesario recordar que ningún profesor está solo: siempre comparte el propio trabajo con otros colegas y con toda la comunidad educativa a la que pertenece”.

Por otro lado, el Sumo Pontífice ha recordado que esta asociación italiana ha cumplido 70 años y ha invitado a hacer balance. “En estos años han contribuido a hacer crecer el país, han contribuido a reformar la escuela, han contribuido sobre todo a educar generaciones de jóvenes”, ha observado Francisco.

Haciendo referencia al mandamiento “ama al Señor tu Dios y a tu prójimo”, el Santo Padre se ha preguntado, “¿quién es el prójimo para un profesor?” El prójimo son sus estudiantes, es con ellos con quienes pasa sus días. “¡Son ellos los que esperan de él una guía, una dirección, una respuesta y, todavía más, buenas preguntas!”, ha asegurado.

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El maestro,

Su vocación y profesión

Especial

Alondra Marisol Arreola González

 

¿Día del Maestro? ¿Cuándo se celebra? ¿Por qué es necesario reconocer a los maestros? ¿Qué nos aportan? ¿Acaso ellos tienen algún santo patrono?¿Será una misión la profesión del maestro?¿Alguna vez te has hecho estas preguntas y te has dado a la tarea de investigar sobre esas personas que dedican toda su vida a enseñar a niños, adolescentes, jóvenes y adultos?

Hombres y mujeres que moldean

Tomando en cuenta estas interrogantes y afirmaciones podemos ver que la labor del maestro no es una cuestión sencilla. Debe moldear con imaginación, estricto cumplimiento de los objetivos académicos y mucha paciencia a quienes serán el futuro de nuestro país, a quienes se encargarán de fortalecer una nación que se define por la heterogeneidad de su población, por la convivencia de diferentes formas de pensar y de actuar.

Ser maestro es una de las labores más nobles del ser humano. Seguramente existe un maestro que ha marcado tu vida o se ha convertido en una inspiración para tu vida profesional; desde aprender a leer hasta entender algunas complicadas teorías, estos seres humanos dedican su vida a mostrar lo que saben y vale mucho reconocer su labor. Pero, ¿sabes por qué se celebra este día? Se hizo una propuesta que pretendía que se instituyera un día en homenaje a los maestros y que fuera el 15 de mayo; la iniciativa fue aprobada en 1917 y un año después, se llevó a cabo en México la primera conmemoración del Día del Maestro.

 

Juan Bautista Lasalle, Patrono de los maestros

Pero, ¿sabías quedentro de esta conmemoración debemos ubicar a un personaje central en la historia de la educación religiosa: San Juan Bautista de La Salle, quien fuera un sacerdote y pedagogo francés innovador, que consagró su vida a formar maestros destinados a la educación de hijos de artesanos y de niños pobres de la época?

Así, la celebración a los maestros también se conmemora el 15 de mayo porque ese día–pero de 1950– fue declarado Patrono especial de todos los educadores de la infancia y de la juventud y Patrono universal de los educadores por el Papa Pío XII (1876-1958).

En entrevista con algunos maestros fieles y perseverantes en su vocación a la enseñanza de otros, esto es lo que nos comparten:

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Memoria y misericordia

Umbral

Pbro. Dr. Manuel Olimón Nolasco

 

De singular belleza fue la celebración que en la Basílica de San Pedro presidiera el Santo Padre Francisco el 12 de abril, Domingo de la Misericordia. La sobria linealidad de la liturgia romana en su sede natural y la esplendidez casi sublime de las liturgias orientales –en este día la del rito armenio–, fueron los cauces de una conmemoración desbordada por el recuerdo de un martirio que la humanidad actual difícilmente tiene en la mente, pero que es signo claro de que la muerte no tiene la última palabra a pesar de tantas señales que parecen indicar su triunfo.

 

Hace cien años, la primavera en las llanuras y en las montañas de Armenia se convirtió en crudo invierno al desatarse una crudelísima persecución que trató de borrar la huella cristiana en esa nación, la primera en reconocer su identidad en Cristo en las lejanías del siglo III. Un reportaje firmado por Raft Katchadourian en la revista The New Yorker –del 5 de enero de este año– es lo mejor que he leído para comprender lo que actualmente puede ser una resurrección en lo que fue un purgatorio a través de la purificación de la memoria del holocausto armenio, llamado por quienes mantienen su recuerdo, “el gran mal”. El recorrido de Katchadourian por lugares actualmente en territorio turco, o en la restaurada república armena, lo llevó a experiencias de olvido, descuido, de signos discretos de cristianismo –más de una mujer del pueblo le mostró una cruz que escondía en sus ropas– o abiertos, como la construcción de nuevas iglesias, pero no de odio étnico presente. La escena que me pareció señalar la realidad de la misericordia es la referente a las ruinas de una iglesia destruida en 1915 por la furia anticristiana de los “jóvenes turcos”: “En la parte interior de la muralla, alguien ordenó en línea algunas piedras. A su lado florecían margaritas con sus tallos dirigidos a lo alto”.

 

Su Santidad unió a la Eucaristía, celebrada bajo el signo del “ecumenismo de la sangre” –pues no todos los masacrados tenían la comunión plena con la Iglesia Católica pero sí la confesión de Cristo y la adhesión a los primeros concilios– al recuerdo de ese genocidio, al de los otros perpetrados en el siglo XX y a los actuales actos de odio a la fe en diversos lugares: “Este tiempo [es] como un tiempo de guerra, una tercera guerra mundial por partes… Oímos el grito angustiado y desesperado de muchos hermanos indefensos, que a causa de su fe en Cristo o de su etnia son pública y cruelmente asesinados –decapitados, crucificados, quemados vivos–, o bien obligados a dejar su tierra”.

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Recordando el genocidio armenio

Segundo Domingo de Pascua o de la Divina Misericordia

Desde el Vaticano

Pbro. Dr. Manuel Olimón Nolasco

 

Este domingo, al entrar a este templo, habrán visto un pequeño cartel que tal vez les habrá causado sorpresa o provocado alguna pregunta (si no se fijaron, háganlo, por favor, a la salida). Dice: “Santa Misa por los 1’500,000 mártires del genocidio armenio de 1915. Papa Francisco. 12 de abril”.

 

La noticia llegó por medio de la cancillería del Obispado de Tepic, mediante una carta firmada por monseñor Vartan Boghossian, Exarca Apostólico Armenio de América Latina, en la que anunciaba su visita pastoral a los católicos mexicanos de origen armenio y daba a conocer la celebración que Su Santidad Francisco tendría en Roma, en la que nombraría doctor de la Iglesia Universal a San Gregorio de Narek, monje del siglo X, maestro espiritual –llamado “el San Agustín de los armenios”– ejemplo de pastores y promotor de una devoción sólida a la Virgen María.

 

Dicha Celebración Eucarística será la mejor manera de poner en manos de la misericordia divina a los cristianos perseguidos y masacrados sin piedad hace cien años por el gobierno otomano en manos de los “jóvenes turcos” y a los cristianos actualmente perseguidos en Medio Oriente, lugar de origen y de irradiación primera del Evangelio. Emitirá asimismo una voz sobre el silencio que cubre estas persecuciones y su significado para la humanidad actual: si la política internacional, por compromisos e intereses, no quiere dar el reconocimiento y el lugar que tienen estos hechos, la palabra del Papa sobre estas realidades que constituyen el “ecumenismo de la sangre” y un llamado a la paz con justicia y la solidaridad, así como la oración de quienes hemos hecho profesión de cristianismo, dejarán huella. El gobierno turco, por ejemplo, no ha querido reconocer el genocidio de este pueblo, pues en su laicismo militante tiene por héroes a los “jóvenes turcos” y a Ataturk, su líder, como una especie de “Benito Juárez” –personaje intocable para la historia oficial– y quiere distraer con versiones acerca de odios raciales y rencillas de clanes y familias lo que claramente fue un movimiento de odio a la fe cristiana y que puede definirse como genocidio, es decir, acción deliberada de extinguir una nación, pueblo o un sistema religioso. No obstante, en varios países de Europa, Estados Unidos, Canadá, América Latina y Australia, existen comunidades armenias que han transformado el destierro en frutos destacados, sobre todo en la cultura; basta mencionar al doctor José Sarukhán, distinguido científico mexicano que fue rector de la UNAM.

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Bullying, violencia en el aula

El niño ve normal la violencia

Persona humana

Psic. Belén Solís Guerrero

 

La violencia en las escuelas es un problema que se está volviendo común. Los comportamientos agresivos son cada vez más graves y dejan secuelas físicas y emocionales tanto en el que es agredido como en el victimario.

 

Violencia constante

Para entender un poco más el tema, es importante definir el concepto bullying, que se refiere a todo acto de violencia deliberado hacia una sola persona, y que es repetido de manera sistemática. Estos actos pueden cometerse en grupo, es decir, tres o más niños o adolescentes y actúan de forma violenta con un compañero de escuela, ya sea de forma verbal, física o psicológica, como excluirlo de algún grupo, no permitiéndole participar. Estas acciones, cuando son constantes, se convierten en un acto violento con la finalidad de provocar dolor físico o emocional en la víctima.

El agresor suele recurrir a la fuerza física y en ocasiones tiene influencia sobre otros niños, quienes pueden actuar como sus cómplices y jugar ese papel no tanto porque quieran participar de la violencia, sino porque no quieren ser violentados.

 

Niños violentos desde casa

Por diversos factores este problema se ha generado en el ámbito escolar; sin embargo, existen diversos factores que predisponen como el aprendizaje por imitación, es decir, los niños imitan el comportamiento violento que se vive en las familias o de personas cercanas a ellos. A eso le sumamos que hay muchos otros factores como el consumo de drogas en la familia, baja tolerancia a la frustración en los niños y escasas habilidades de socialización.

Pareciera que en las aulas escolares nadie quiere asumir su responsabilidad, ya que las agresiones ocurren en dicho ámbito, pero los directivos y maestros desconocen la forma adecuada y sana de solucionar los conflictos que se presentan en el aula o en la hora de receso, y muchas veces esos conflictos propician conductas de violencia.

En pocas palabras, la falta de disciplina en el aula y en el hogar propicia este tipo de conductas, ya que en casa, por ejemplo, algunas familias todavía educan por medio de golpes, e incluso ofensas verbales; el infante, por lo tanto, asimila que la violencia es normal y que puede utilizarse para solucionar los conflictos con los demás. Lo peor de todo es que a los niños se les suele pegar por razones que nada tienen que ver con sus conductas ni con sus necesidades de desarrollo y bienestar, sino solamente por tradición o costumbre, y esta se repite generacionalmente. Aunque a través del tiempo el cambio, en cuanto al castigo físico como disciplina en el hogar, ha sido más cuantitativo que cualitativo; es decir, hoy se les pega a los niños con menos intensidad que antes, pero se les sigue pegando, y aunado a esto se les lastima verbalmente.

Bajo esta situación, es muy común que se formen niños con comportamientos violentos para sacar su frustración u obtener lo que quieren haciendo uso de la violencia para con sus compañeros o allegados, e incluso con los mismos padres, porque también el niño que es sobreprotegido, a quien todo se le concede sin límites y consecuencias, puede llegar a utilizar la violencia, verbal y física con sus padres.

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Monseñor Óscar Arnulfo Romero

rumbo a los altares

Vida de Santos

Jesús Rodríguez

 

Óscar Arnulfo Romero Galdámez nació en Ciudad Barrios, Departamento de San Miguel en El Salvador, el 15 de agosto de 1917; en el seno de una familia humilde y modesta.

Ingresó muy joven en el Seminario Menor de San Miguel, capital del departamento homónimo. En 1937 estudió en el Colegio Pío Latino Americano de Roma, donde se formó con jesuitas, aunque no llegó a licenciarse en Teología; se ordenó sacerdote el 4 de abril de 1942 a la edad de 25 años.

 

Incansable atendiendo pobres y niños

El año siguiente, una vez vuelto a El Salvador, fue nombrado párroco del pequeño lugar de Anamorós (Departamento de La Unión) y luego párroco de la iglesia de Santo Domingo y encargado de la iglesia de San Francisco, de la Diócesis de San Miguel. Solía dedicarse a atender a pobres y niños huérfanos.

En 1967 fue nombrado secretario de la Conferencia Episcopal de El Salvador (CEDES), estableciendo su despacho en el Seminario de San José de la Montaña que, dirigido por jesuitas, era sede de la CEDES. Tres años después, el Papa Pablo VI lo ordenó Obispo Auxiliar de El Salvador.

De gran dedicación pastoral, promovió asociaciones y movimientos espirituales; predicaba todos los domingos en la catedral y visitaba a los campesinos más pobres.

 

Protector de la dignidad del ser humano

Para 1975, el asesinato de varios campesinos (que regresaban de un acto religioso) por la Guardia Nacional le hizo atender por primera vez la grave situación política del país. En medio de la violencia que atravesaba El Salvador, monseñor Romero fue designado Arzobispo de San Salvador el 8 de febrero de 1977. A raíz de las expulsiones y asesinatos de sacerdotes y laicos, especialmente de su gran amigo, Padre Rutilio Grande, monseñor Romero se convenció de la inocuidad del gobierno militar y solicitó al presidente salvadoreño una investigación, excomulgó a los culpables, celebró una Eucaristía única el 20 de marzo de ese mismo año.

En sus homilías dominicales en la catedral y en sus frecuentes visitas a distintas poblaciones, monseñor Romero condenó repetidamente los violentos atropellos a la Iglesia y a la sociedad salvadoreña. Se convirtió en un implacable protector de la dignidad de los seres humanos, especialmente de los más desposeídos, y esto lo llevaba a emprender una actitud de denuncia contra la violencia y marcadamente a enfrentar cara a cara a los regímenes del mal. Desde el púlpito iluminaba, a la luz del Evangelio, los acontecimientos del país y ofrecía rayos de esperanza para cambiar esa estructura de terror.

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Iglesia viva en Las Varas, Nayarit

Iglesia en marcha

P. Arturo Arana López

 

Bajo el patrocinio y cuidado de la Madre de Dios en su advocación de Santa María de Guadalupe, en la Costa sur del estado, pastoralmente mejor conocida como “Costa Alegre”, la Iglesia peregrina en el poblado de Las Varas, municipio de Compostela, Nayarit, como parroquia desde el 19 de abril de 1974 cuando se deslinda de la de Santo Santiago Apóstol, con sede en el mismo municipio.

 

Es el quinto Obispo de Tepic, monseñor Adolfo Suárez, quien erige canónicamente esta parroquia, que con cuatro décadas de vida y bajo el pastoreo de tres párrocos, camina respondiendo a los desafíos que el mundo de hoy le presenta, e instaurando así el Reino de Dios con audacia. Prueba de ello es la existencia del Equipo Parroquial de Animación Pastoral, las comisiones parroquiales de Catequesis Infantil y Pre-sacramental, y pastorales de Adolescentes y Jóvenes, Litúrgica, de la Salud, Social y Familiar.

 

Además, están presentes los movimientos de Renovación Carismática en el Espíritu Santo, Adoración Nocturna Mexicana, Encuentro para Adolescentes (EPA), Talleres de Oración y Vida (TOV) y las Escuelas de Animación Bíblica de la madre Prudencia Barajas (MCST). Existe, además, el Colegio Educare de inspiración católica, en comunión con la parroquia y ardua labor de Pastoral Educativa. Importante servicio también presta el grupo de monaguillos y los tres coros existentes.

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Jóvenes en misión marista 2015

La tarea de conocer a Dios y darlo a conocer

Familia Marista

Coordinación de Pastoral de la Preparatoria Cristóbal Colón, Tepic

 

Nos da mucho gusto tener la oportunidad de compartir la experiencia de Misión Vocacional Marista, realizada durante la Semana Santa en las comunidades aledañas a Encarnación de Díaz, Jalisco. Experiencia que ya desde hace algunos años compartimos y que se ha convertido en una riqueza, al encontrarnos con otros jóvenes inquietos por responder al llamado que Dios nos hace y con algunos hermanos, religiosas y laicos que también quieren convivir y compartir vida con nosotros, jóvenes inquietos por vivir algo diferente.

 

¿Qué quisimos vivir?

Dedicar nuestro tiempo con alegría a vivir y profundizar con la gente sencilla los valores del servicio, la caridad y la fe; vivir la vida desde otro ambiente al que estamos acostumbrados y sobre todo, que nos ayude a preguntarnos, ¿qué quiere Dios de nosotros?, ¿qué queremos ser en la vida?, ¿qué queremos hacer con nuestra vida?, ¿cómo podemos responder al llamado que sentimos?

 

¿Por qué en Semana Santa?

Para compartir un tiempo privilegiado en el que la gente se plantea seriamente la presencia de un Dios sufriente como nuestro pueblo, y para compartir la fe en un Dios que nos ama profundamente, que es misericordioso, que nos da a manos llenas y que se hace presente en medio de la vida ordinaria.

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Confrontación vocacional en El Malinal

Comunidad que forma sacerdotes

Seminario

Pedro Almaraz

 

La experiencia de confrontación vocacional es una etapa del proceso formativo en nuestro Seminario Diocesano de Tepic. Esta tiene lugar después de terminar los estudios correspondientes a la etapa de Filosofía. El objetivo de la confrontación  vocacional es: clarificar, madurar, confirmar y definir la vocación sacerdotal. De tal manera que, una vez que se haya concluido este año de formaciónl, la respuesta al llamado vocacional tendría que ser más firme y con mayor libertad y convicción.

 

Un año con la familia y el trabajo

La experiencia de confrontación tiene la misma duración que un curso lectivo del seminario (agosto-junio). El primer semestre, de agosto a diciembre, viene a ser un tiempo de gracia para estar en casa, trabajar y compartir con la familia, además de involucrarse en la vida pastoral de la comunidad parroquial perteneciente. Y en el segundo semestre, de enero a junio, el seminario nos envía por equipos a comunidades particulares para entrar en el modo de vivir de las personas, en el ritmo de trabajo y en la experiencia de vivir la fe.

Actualmente, siete seminaristas vivimos nuestra experiencia de confrontación vocacional: tres en la comunidad parroquial de Acaponeta, Nayarit (Jaime de Jesús Campos, Luis Eduardo Elías y Miguel Alberto Covarrubias) y los otros cuatro en una de las comunidades pertenecientes a la parroquia de Xalisco, Nayarit, llamada El Malinal (Emanuel Rosales, Óscar Gerardo Flores, José Luis Castellón y su servidor, Pedro Almaraz).

 

El Malinal: una comunidad con sabor

El Malinal se encuentra a 22 kilómetros de la cabecera municipal de Xalisco, Nayarit. Para llegar es necesario entrar en la belleza natural de la Sierra de San Juan, la carretera es terracería y solo algunos tramos están empedrados. Entre árboles y cafetales, antes de llegar al poblado, ya se alcanza a entrever: El Malinal se distingue y se conoce por ser una zona cien por ciento cafetalera. El clima es agradable siempre, fresco por las mañanas, cálido durante el día y por las tardes hace un viento que acompaña a los árboles, sus ramas y sus hojas; un viento único que refresca los hogares.

Desde casi cualquier rincón, a lo lejos, se puede descubrir el mar, todo un espectáculo por las tardes al ponerse el sol; disfrutar de una taza de café y estar viendo el enorme sol rojizo naranja que poco a poco pierde fuerza y se deja vencer por el mar, es sin duda una riqueza más de este bello lugar.

En El Malinal se vive bien, sus colores, aromas y sabores que son únicos y bellos, pero lo mejor de todo es su gente, que desde el primer día en que llegamos (6 de enero) nos hizo parte suya. Nos ha dado la oportunidad de trabajo en sus cafetales, no ha abierto las puertas de sus casas para compartir con nosotros los alimentos, nos ha manifestado su amor y respeto a la figura sacerdotal y, desde luego, el amor al seminario y sus seminaristas. Sin duda, El Malinal, como parte muy importante en esta segunda parte de nuestra experiencia de confrontación vocacional, ha despertado en nosotros la inquietud y el interés de valorarla como importante y positiva en nuestro proceso formativo.

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El peatón vs el automóvil

Análisis

Jacinto Buendía

 

Las ciudades mexicanas –como tantas otras del mundo– de unas décadas para acá presentan un sinnúmero de problemas que, de algún modo, podríamos reducir a dos muy importantes: densidad poblacional y excesivo número de automóviles por sus calles y avenidas. Del primero, resulta sencillo constatar cómo los núcleos poblaciones en las urbes se multiplican con desorden y al amparo de autoridades que, por pactar un negocio, autorizan su establecimiento sin considerar cómo habrán de dotar de los servicios básicos. Y del segundo, es fácil también darse cuenta de que el tráfico vehicular se ha convertido en un lastre para las autoridades estatales y municipales, por su incontrolable crecimiento y por la reducción de espacios. En esta ocasión, hablaremos de este segundo problema.


Soluciones pasan por la educación

“Cualquier proyecto o solución vial en la actualidad –escribe Felipe Reyes, especialista en movilidad y ciudades–, debiera pasar por una estricta consideración de lo que sucederá con peatones, ciclistas y transporte público”. ¿Dónde meter tanto automóvil? ¿Qué carril destinar para ese automovilista que únicamente percibe vehículos y para quien el peatón prácticamente no existe? La problemática urbana de movilidad ha llegado a convertirse en una auténtica Caja de Pandora, que al retirarle la tapa presenta un panorama de dificultades y pocas soluciones, exacerbadas por la escasa visión y el privilegio del negocio a corto plazo. Habría que considerar que las esperanzas por solucionar este problema pasan por un proceso de poner en marcha programas sustentables y confiables a largo plazo en lo tocante a tráfico y movilidad, y un intento por hacer cotidiana la educación vial de la que tanto carecemos en nuestro país. Educación, pues.

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Cuando los hijos se van…

“Síndrome del nido vacío”

Creciendo Juntos

Centros de Integración Juvenil, AC

 

Es bien sabido que en la cultura mexicana la familia es un pilar en el que las personas se pueden recargar mutuamente para brindarse apoyo. Por lo general, la madre es una pieza importante en el sistema familiar. Mayormente, encargada de la crianza de los hijos, aunque en muchos casos también el hombre se encarga de ellos.

Cuando la mujer se desempeña solo en la crianza y el cuidado del hogar, se genera una costumbre en la que ella asume un rol de criadora permanente. Cuando los hijos crecen, y deben emprender por ellos mismos su camino, la madre comienza a tener un sentimiento de vacío, porque ya no podrá ejercer el rol que se había auto-asignado y de este modo llega a creer que ya no tiene utilidad. Si este sentimiento persiste y se intensifica, comienza a desarrollarse el “Síndrome del nido vacío”.

 

“Síndrome del nido vacío”

Es una etapa evolutiva que atraviesan las parejas cuando los hijos dejan el hogar para independizarse, irse a vivir solos o casarse y empiezan a realizar su propia vida. Esta situación por lo general es vivida por los padres con angustia. Se dan cuenta de que ya no son tan necesarios como antes, y esto genera sentimientos de inutilidad, de falta de sentido. Sobre todo en la madre, ya que por lo general su proyecto de vida giraba en torno a sus hijos, sus necesidades, sus problemas.

Los sentimientos de tristeza y de pérdida son normales, y deben entenderse como un proceso de duelo, por lo que es difícil aventurar cuánto pueden durar sus efectos. Lo que sí se puede hacer es buscar salidas y nuevas iniciativas a partir de este momento de cambios cruciales. En estas condiciones lo mejor es no quedarse apegado a los chicos y poder construir nuevos proyectos personales.

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